高中语文课件：《谏太宗十思疏》.pptxVIP

新课导入唐太宗李世民曾说：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。”魏征去世，唐太宗废朝五日以示哀悼，又亲制碑文。那么，大家知道魏征究竟是怎样为人君做镜的吗? 谏太宗十思疏魏 征学习目标1、语言建构与运用积累重点文言实词、虚词、句式，学会从语言入手读通读懂文言文。2、思维发展与提升了解“疏”这种文体的特点，学习比喻的论证方法，领悟“十思”的积极意义。 3、审美鉴赏与创造体会学习作者反复开导，循循善诱的劝谏艺术。4、文化传承与理解理解“居安思危，戒奢以俭”，国家才能达到长治久安的道理。 作者简介魏征（580-643）字玄成，唐初政治家、史学家、文学家。少孤贫，曾出家为道人，六易其主，后封郑国公，谥号文贞。以直言敢谏著称，曾提出“兼听则明，偏信则暗”，“居安思危，戒奢以俭”等名言。魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意；而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采纳。因此他们常被称作理想的君臣。 写作背景魏征还主张“薄赋敛”、“轻租税”、“息末敦本”、“宽仁治天下”等，对太宗的行动及政策措施给以极有益的影响。其言论多见于《贞观政要》。魏征所处“贞观之治”时期，天下大治，而他却提出居安思危，足见其战略眼光。 魏征还曾参与修撰《群书治要》及《隋书》序论，《梁书》《陈书》《齐书》总论等。今存《魏郑公文集》《魏郑公诗集》。 写作背景唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”的局面。初期随着功业日隆，太宗日渐骄纵奢靡，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征深以为忧，在贞观十一年（637）3月至7月间，“频上四疏，以陈得失”。后来本文即为第二疏，魏徵劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。据说太宗看了这些奏疏，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》称赞他“诚极忠款，言穷切至”，并表示将从谏改过。结果 解题 谏 ：谏言，进谏。太宗：即李世民，唐朝第二个皇帝，是中国历史上最有成就的开明君主之一，在他的统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。十思：是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况。 疏 ：即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体，属于议论文。谏太宗十思疏 文体知识疏——疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。注意区分：谏——直言规劝，使改正错误。讽——用委婉的言语暗示或劝告谤——公开指责别人的过失。讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺。说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。奏议类文体：奏议，臣子向皇帝上书言事，条议是非的文字的统称。《文章辨体序说》： “七国以前，皆称上秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾hé；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。” 发展到后来，文章体类愈加丰富，有几十种之多。 听朗读、正字音、划节奏、试翻译研读第一段原文：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；【思国之安者，必积其德义。】 求：要求，追求。之：结构助词，取消句子独立性。长(zhǎng)：生长。固：形容词的使动，使…牢固。根本：古义是树根。 今义是事物的根源或最重要的部分，或说（事物的本质 ）。流：泉流，名词。远：形作动，流得长远，达到远方 。浚(jùn)：疏通。其：代词。德义：恩德，恩义。参考译文：我听说想要树木生长得高大，一定要使它的根基牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。赏析：用排比句和比喻，从正面说明“积德义”的重要性。思考一本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？ 比喻论证。连用三个排比句，两个作比喻，引出观点：治国必积德。研读第一段原文：源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 而：前三个是转折连词“却”，第四个是递进连词。望、求、思：“指望”。厚：丰厚。理：治理得好。虽：虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。下愚：最愚笨无知的人。这里用作谦辞。况：何况。于：介词，对。明哲：明智，有才能的人。参考译文：源泉不深，却希望泉水流得远；根系不稳固，却要树木生长得高大；道德不深厚，却想要国家安定。我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！赏析本句继续运用比喻论证手法，从反面推理，加强了对“积其德义”的肯定。“不可”既是自己的判断，也是代人君作出的判断。“虽……(犹)……而况……乎！”的表达方式，巧妙地把人君拉到作者的立场上来，使人君不能有别的观点选择。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是对人君的尊重，也促其乐于从谏，而且使谏诤不显得