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几种常用修辞比较 修辞学本是语言语法研究中的一个重要内容，但由于其专业性强，与日常的听说读写联系不大，所以，近年来在语文教育中已呈淡化趋势，只要求学生能够区分几种常用的修辞格，在写作实践中能准确运用即可，因此学生知之不多， 知之不深，常常就有些疑问。在这里，我就学生经常碰到的几个修辞问题作一简单的阐释。 一、设问与反问 这是一组常用的修辞格，是考试中的基本考点之一，授 课中也会经常提到。学生对这一组修辞习得的知识是：设问 就是自问自答，反问就是起到强调作用的特殊疑问句。而实 际上这种区分过于简单，有些句子就无法处理。如“稼先在 蓬断草枯的沙漠中埋葬同事，埋葬下属的时候，不知是什么 心情?”(《邓稼先》)这句问句既非自答也非强调，是设问还 是反问呢? 要解决这个问题，首先要弄清设问的类型。 黄汉生的《现代汉语》(语法修辞部分)把设问分为三类(原文虽有四类．但其中第三类与第四类非常相近，完全可以合并为一类。)：一是自问自答；二是问而不答，目的是让读者 去联想，去回味，深化“言有尽，而意无穷”的情趣；三是设问之后不直接回答，而是让读者看了全文后去理解。这样就清楚了，设问也非尽是自问自答，有些答案是要读者自己去找，自己去体会的。因此上例《邓稼先》中这一句问句当属设问，它的作用是通过“问”引起读者思索，引导读者体味主人公的复杂心境，升华文章主旨，属于设问中的第二类。 这样的设问句在课文中还有很多。如： 不知稼先在关键性的方案上签字的时候，手有没有颤 抖? ――《邓稼先》 有时候深夜，我会突然想起高原上的原住民，它们的魂 魄，如今栖息在何处云端?会想到那些曾经被困的黄沙．是 否已飘洒到了世界各处? ――《离太阳最近的树》 我本不知，像鸟儿那样飞在不高的空中俯瞰那片密如罗网的胡同，会是怎样的景象?飞在空中而不惊动下面的人类， 看一条条胡同的延伸、连接，枝枝杈杈地漫展以及曲曲弯弯地隐没，是否就可以看见了命运的构造? ――《胡同文化》 至于第三类，例子也不少。如： 为了民族的自豪?为了稼先而感到骄傲?我始终不清楚。 ――《邓稼先》 如果李清照是男的，还会不会有这样的争论? ――《李清照再嫁之谜》 这些设问作者虽然没有直接回答，但读了全文之后，我 们还是可以找到一个明确的答案的。 至于反问，相对来讲就比较简单，其作用也颇单纯，仅 起增强语气的作用，它用否定的疑问句表达肯定的意义，用 肯定的疑问句表达否定的意义。如： 这种主观主义的作风，不是还在许多同志中间存在吗? ――《改造我们的学习》 如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有 什么值得怀念的? ――《风景谈》 设问与反问虽有一定的区别，但也有很多的相似点，它 们都是借助疑问句式，都是无疑而问。它们不同的地方仅在 于：设问句需要有答案，而反问句的答案就在反问句中，所 以有些修辞书干脆把反问并入设问中。如陈望道《修辞学发 凡》就把反问作为设问的一种特殊形式，称为“激问”。这一观点我觉得颇为实用。在普通的中学教育中，何必一定要 把设问和反问区别开呢?我认为这一组修辞能不区别最好， 如果一定要区别，那么就索性区别得清楚一点，否则越学越 糊涂。 二、比喻与类比 比喻与类比本没有区别的必要，因为这是属于两个不同 范畴的概念。 比喻属于修辞学，“利用事物之间的相似特征，不直接去说某一事物如何如何，而用具体的形象作比方来表现，就 叫比喻。”(黄汉生《现代汉语》)比喻反映的是事物之间的相 似关系，比喻有明喻、暗喻、借喻之分，但无论哪种比喻都 有本体和喻体，而这两者之间都具有某种相似性。 类比是逻辑学中的一种推理方法，类比论证法，是一种通过打比方来证明观点的方法。类比法往往是通过讲个故事， 打个比方或引用一些成语典故等，就把较为抽象的道理说明了。从而使读者能够悟出其中的道理，认识论点的正确性， 这是一种形象化的论证方法。这种论证过程得以进行的基础是两类事物具有某种相似性。 正因为比喻、类比都是强调的事物间的相似性，都是打 比方，所以学生常常把它们搞混，而事实上，类比论证法与 比喻修辞法也可以是相互包容的。如： “人类血战前行的历史，正如煤的形成，当时用了大量 的木材，结果却只有一小块，但请愿是不在其中的，更何况 是徒手。” ――《纪念刘和珍君》 这一段文字从论证方法上讲就属于类比，作者借煤的形 成过程，说明人类血战前行的历史的规律――付出了极大的代价结果却很小，以此来论证作者的观点，“徒手请愿实在是不值得的”。如果从修辞学角度来讲，这句话就是一个完整的比喻，本体是“人类血战前行的历史”，喻体是“煤的形成”。再如： “譬如罢，我们之中的一个穷青年，……得了一所大宅子，……那么，怎么办呢?我想，首先不管三七二十一，‘拿来’!……” ――《拿来主义》 这在论证方法上就属于类比，鲁迅在阐明拿来主义者对待中外文化遗