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人然老师网上道场种子群 18 日答疑 学生：有两个问题,第一、禅宗具体是一个什么样的说法 和意思？以及什么是禅宗的修法？第二、“六组慧能”最后为什么有这样大的影响力，最后把之前的（高僧大德）都盖过 了？他究竟得到什么样的心法？修到了什么样的高度？ 人然：禅宗其实是帮助大家找到真理的一个宗派。真理在哪 里呢，不在别的地方，我们每个人的心是联系在一起的，所 以禅宗又叫“心宗”，是指导我们找到本心的宗派。可是我们往往找不到心，见不到真理，找到的都只是我们的念头、思 维和感受。那么禅宗就让我们通过戒、定、慧来打破对念头 和对所有一切的执迷，这样就能见到本性，所谓：应无所住 而生其心。见到这个心以后，回过头来对自己有一个觉察和 管理，还是戒、定、慧，这就是悟后起修。 六祖大师的影响力主要是通过两个方面，一个是禅宗的传承， 就是作为第六代祖师的法脉传承。第二个，就是六祖本人的特性。六祖本人的特性跟禅宗无相无念的精神是完全符合的， 他个人就是一个禅的化身。他自己虽然没有通过正规的修学途径，甚至连文字都不懂，但他却直指自心，顿见本性。他个人就是一个范本，他让我们知道，一个人要想悟道，就需要具备道心和道行。所以六祖成了一代宗师，并且对后世的禅宗有了很大的影响。学生：请问老师，开悟有没有断我执 啊？感谢老师！ 人然：开悟是在长期迷于自我的时候，突然一下超越了对自我的执迷，一下子突破出去，拨云见日，悟到了无我境界。即便如此，这个小我的意识，依然还在身上，还在随时随地起作用，还会时不时地来迷你一下，所以破除我执是个长期的任务，不仅在悟之前，也要在悟之后，从行上不停地清洗对自我的执迷，时时勤拂拭。让自己越来越脱离五蕴的系绊， 步入无我之境。学生：身边有人为什么不愿花钱学习？还要别人布施？感恩！ 人然：这是个价值观的问题，如果你觉得法比钱更重要，就会愿意花钱，如果你觉得钱比尊严重要就会讨要别人的施舍。 学生：请问老师，财色名食睡，睡为什么也不行啊？ 人然：财色名食睡，叫五盖，就像五个盖子一样，把什么盖住呢，把你的本心给障碍住了，这个时候，你的第六意识这个分别心，就见不到你的本心了。那这五样东西，为什么睡眠也是一盖呢，因为睡眠他要适度的睡眠是最好的，可是当你一旦睡的差不多了，你还想睡的时候，还贪着于睡的时候， 这个睡眠就成为了一个障碍，财色名食，也都是这样，适度的给自己满足一定的需求，谈不上是贪，过分地追求那就是贪，那就是要戒的了。所以其实不是财色名食睡的问题，而是贪的问题。 学生：现在顿悟门多少人悟了？我学多长时间能悟？谢谢老 师！ 人然：上过我们课程的人，不说百分之百，大概是百分之八 十吧，都比原来都要明白了很多。几乎每个人都会说，我的 心打开了，我现在比以前放松了，我更开心了。那么这种打 开的感觉，开心的感觉，就是走向开悟的第一步，有的人甚 至已经不止走了这一步，他已经走向了解悟，还有的已经做 到了明心，甚至有的已经窥探到了本性。这都远远超过我个 人以为的效果，因为大家每一个人的因缘都是不可思议的， 很多人的根器也都是修了很多世的。在这个地方，我本人也 只是起到一个导游的作用，在这个游乐场内，只要你愿意追 求下去，你自己一定会越玩越好的。只要坚持不懈，努力， 努力！开悟都是必然的事。学生：老师好，请问一下什么是 时间？ 人然：关于时间的问题，时间主要是两个因缘组合，一个是 感知，一个是变化。感知是指主观，它是一个支点，或者参 照点；变化是客观，是指所有事物的运动现象。主观的感知 加上客观的变化，感知给变化下一个定义，叫时间。所以说 时间是空性的，他是一个组合的概念，他是由变化和感知变 化的主体两者之间的定义关系，有了这个关系，时间的概念 才形成。 学生：请问老师，如何知道自己掉境了？又如何做到出入境 自如，以心转境？感恩您！ 人然：如何掉到境里面，如何知道自己是否出入自如？从普 通的角度来看，有个最简单的办法，就是看你自己是不是开 心的，是不是自在的，假如你有烦恼了、纠结了、痛苦了， 那么你就掉到这个境界里，这是最普通最方便的认识方法。 怎么样才能做到出入自如呢？就必须找到一个不出不入的东西，那是什么呢？那就是我们的本心，也就是只有悟到本 心了，就出入自由了。 学生：请问老师，布施等于供养吗？ 人然：布施跟供养方向不同，布施是指自上而下的，比如， 正常人布施残疾人，菩萨给我们做法布施。供养呢，是自下 而上的，给比自己强的，或者说对他寄托了某些希望的都是 供养。比如供养孩子读书，供养僧人修行，供养佛菩萨等。 其实布施和供养这两个都有共同的性质，就是舍，所以布施 和供养都是修行。学生：老师，有时候看见身边的人自认为 修的很好。然后就像导师一样在指点别人，但所说的又和我 在经书里看到的不一样。对于这种情况我该怎么做？感恩！ 人然：人都是希望自己获得别人尊重