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孟子与战国诸侯的博弈 战争期间，孟子捍卫了“仁政、河道”的主张，并前往多个国家实施。虽然没有使用，但他的良好声誉赢得了许多侯爵。孟子的辩论包含了丰富的逻辑思想,他虽没有达到逻辑的自觉,但他在辩论中熟练地运用逻辑的思维规律和思维形式,“语约而意尽,不为巉刻斩绝之言,而其锋不可犯”。 一、 以言辞为中心的论证 名。孟子继承孔子的“正名”思想,指出自己辩论的目的是“欲正人心,息邪说,距詖行,放淫辞,以承三圣者”(《滕文公下》)。前三项任务虽与逻辑有一定的联系,但仍然属于辩的政治要求,而“放淫辞”则属于辩的逻辑要求。孟子把孔子的“正名以正政之说”扩充为四项,从而给孔子的“正名”学说注入实际的逻辑内容,把“正名”主张从政治、伦理领域逐渐地引向思维领域,开儒家“正名”逻辑理论先河。 辞。孟子非常注重对“辞”的研究,他所说的“辞”主要是一种判断或观点,他区分了“詖辞、淫辞、邪辞、遁辞”,“把荒谬言论归纳为‘四辞’无疑是对古代诡辩论的初步概括……对他以后的逻辑思想家产生了积极影响”。他善于抓住论辩的契机和对方难以自圆其说的地方,把反驳的重点集中在论敌的“所蔽”、“所陷’、“所离”、“所穷”之处,在辩论中努力指责论敌的谬误,争取理论斗争的胜利。同时孟子又要求言(辞)要有实,有具体的内容。 “言无实不祥,不祥之实,蔽贤者当之”(《离娄下》),只有如此,才能避免“四辞”,准确地表达自己的主张,并驳倒对