高中语文：原创精品：《乡土中国》教学设计与点评.docx

《乡土中国前三章》教学设计 浙江省台州中学 屈伟忠 【教学设想】 《乡土中国》是社会学家费孝通先生的代表作。全书共14章，各章内容关联密切，又相对独立。各章内在逻辑关系如何，学界看法不一。笔者根据学者陈心想的观点，将本书划分为六部分，考虑到学生理解接受水平，本课时截取全书前三章（“乡土本色”“文字下乡”“再论文字下乡”） 作为教学内容来设计。 学术类文本阅读，重在梳理能力、建构能力和思辨能力的培养。通过课前完成“阅读记录表”环节，养成关注学术概念，分析文章层次，概括章节主旨，理清全书大纲小目关联的梳理习惯；通过绘制思维导图并向全班同学讲解的环节，建构学生自己知识体系；通过阅读其他学者质疑问难的文章，考察观点与理由之间的逻辑合理性，形成独立判断，提升思辨能力。 【教学目标】 1.梳理前三章内在关联，并总结文章梳理的基本方法。 2.对比阅读，深入理解“文字下乡难”多层次原因；并建立独立思考的意识。 【教学重点】理清前三章的内在关联。 【教学难点】评判不同学者针锋相对的观点。 【教学准备】 1.阅读《乡土中国》前三章，完成“阅读记录表”。 《乡土中国》前三章阅读记录表 章节 主旨 分层次内容 重要概念 阅读感受（启发或反对） 1、乡土本色 2、文字下乡 3、再论文字下乡 三章关联思维导图 2.阅读陈心想《走出乡土——对话费孝通乡土中国》和郑也夫《评乡土中国与费孝通》“文字下乡：需求与供应”部分，简要评述三人相互对立的观点。 【教学过程】 一、导入 阅读学术类文本，有两条基本路径。一是“读进去”，也就是读懂文本，重点在于梳理文本内在逻辑，理清观点与理由之间的关系，包括概括主旨，分出文章层次并概括层意，列出主要概念等基本环节；二是“读出来”，就是能够跳出文本，用自己的眼光审视文本，考察观点与理由之间的合理性，对比其他学者不同观点，作出独立判断。读懂文本，弄清文本内在结构是基础；通过不同观点的碰撞和“我”与“他人”的对话，以形成自己的独立判断。 二、活动一：“读进去”——梳理文本 1.学生呈现梳理成果 （教师可从学生课前完成的“阅读记录表”中选取有代表性的思维导图，并将将学生手绘思维导图制作成PPT供课上讨论。） 请该同学对照PPT讲解自己对前三章的理解，其他同学如有疑问，可以当场提问。 明确：本环节是“梳理”活动的切入点，以三位同学各有差异的理解，折射全班同学理解的分歧，教师选择思维导图之时即要考虑其典型性。学术类文本，作者表达的观点，是唯一而清晰的，不像文学类作品那样主题丰富而多样，这是两种文本的区别，因而可以允许学生表达方式上的创造性和个性化，但是描述文本观点必须是准确的，不允许各有差异。另外，让三位同学面对全班同学讲解并接受提问，既是训练其口头表达能力，也是训练其复述文本、建构新知识的能力。 2.梳理各章内容要点 （教师可从三位同学不同的表述中，顺势引导学生讨论第一部分各章的主旨。） 明确：第一章主要内容是乡土社会的性质，阐述乡土社会人口不流动、聚村而居、村与村之间孤立隔膜、村落内部是熟人等特点；第二章从空间格局角度，论述乡土社会不需要文字；第三章从时间格局角度，论述乡土社会不需要文字。 3. 梳理各章内在关联 三章之间是怎样的逻辑关系？ 提示：第一章提出的“熟悉”概念，是承上启下的关键词。乡土社会为何人人熟悉？是因为全村聚村而居；为何聚村而居？是因为乡土社会人口不流动；为何不流动？是因为乡土社会是农业社会，是“直接取资与土地的”，因而只能黏着在土地上；这是承上。“熟悉”，也是启下。从空间角度讲，人们天天见面，是“面对面的社群”，表情、动作、声音等沟通语言比文字传情达意更完全，因而乡土社会不需要文字；从时间角度讲，乡土社会是定型的社会，一个人从幼年到老年，生活方式不变，甚至历经几代，生活方式也不变，“个别的经验，就等于世代的经验”，个人没有“今昔之隔”，社会没有“世代之隔”，因而乡土社会也不需要文字来记载传递世代间的经验。 明确：第一章是二三两章的基石，第一章讨论了乡土社会的性质特点，是二三章的理论基础；二三两章之间的关系是并列关系，二三两章分别从空间角度和时间角度论证了“没有用字来帮助他们在社会中生活的需要”的结论；三章内容整体上构成总分关系。三章之间的关联，如下图所示。 第一章 第一章 乡土本色 第二章 文字下乡 黏着土地 不流动 熟悉 聚村而居 定型生活不需文字 空间 直接接触不需文字 时间 第三章 再论文字下乡 4.小结 关注重要概念，分层次，概括层意，归纳主旨，貌似基础，实则重要，梳理能力是学术类阅读的基本功。同学们之前阅读的多数为文学作品，重视文学性鉴赏，不注重梳理；在高中阶段，应当多接触学术类文本和论述类文本，掌握学术类文本阅读方法。 三、 “读出来”——对话碰撞 1.概括陈心想文章观点 提示：注