《2018明宋诗话辑佚》补遗.docxVIP

《2018明宋诗话辑佚》补遗 《南溪仙书集》第三卷作者不详。它写于元末明初。后来的版本包括在省级目录中，称为“南溪诗”。该书对于迄今已经亡佚的宋代诗话具有一定辑佚价值, 也能为后人了解当时人们的“诗话”观念或“诗话”概念提供一份重要的文献资料, 故湖南师范大学图书馆与浙江大学图书馆所藏明刊本, 已分别入列第一、二批《国家珍贵古籍目录》2。然而, 由于该书系丛抄撮取宋元各家论诗文字而成, 主要抄录自胡仔《苕溪渔隐丛话》、魏庆之《诗人玉屑》等书, 素不为人所重, 加之明代以后传本较少, 学界对其鲜有关注, 甚至专门研究“诗话”的著作, 亦少有提及。因此, 目前该书虽被收入《四库存目丛书》、《中国诗话珍本丛书》, 但并未纠正诸如《明史》、《四库全书总目》的记载之误, 学界对其版本、年代等情况尚存异说, 亟需辨证。 一、 关于本作者者为第三方人物 据目前所知官私书目记载, 该书最早由程启充3于明正德五年 (1511) 刊刻。前有王承裕4序言 (作于正德五年夏六月朔日) , 交代原书来源和刊刻经过, 云: 嘉定程君以道来访, 见几间《南溪笔录群贤诗话》, 取而阅之, 曰:“是书所录可谓广矣!愿假刻枣, 传示诗坛。”遂全帙付之, 刻既成, 以道属予序其端。……南溪, 录诗话者之别号。逸其姓名, 博雅君子也, 当为胜国时人。第所录间有烦舛, 初拟删削, 并存以见其一时穷搜博采之意。以道名启充, 进士起家, 才藻华赡, 政务精敏。图刻此书, 以贻同志, 其雅尚从可知已1。 据王序所言, 是书为王承裕家藏之物, 刊刻者为程启充, 刊刻动机是程氏以为该书收录材料广博, 可为同志诗人创作提供参考。只是, 当时收藏稿本的王承裕, 已经不能考实原初编纂者的姓名等情况, 只知道“南溪”乃其别号, 为元代人。 该书续集卷末附有程启充后序, 同样作于正德五年庚午六月, 署名“蜀嘉初亭程启充书”, 云: 余家食时闻太师公, 书肆尽天下古今奇书, 欲一过目, 有弗得。己巳秋, 假令三原, 首谒祠下。坐清谷草堂, 求书目于平川先生。平川出观之, 中得此本。余爱其集群公精粹, 愿流而诗家。先生以传舛, 陶阴躬自厘较, 别为前后续集。授门人学官弟子张楠缮写, 加诸枣。呜呼。积书贻子孙, 温国有忧之。诗话之行, 亦以见先生之不陨世泽也。先生名氏在首序。别号平川。太师公最少胤, 士林仰重, 如公云2。 程启充明言, 该书乃借阅自王承裕家, 并非程氏亲自操刀编纂的产物, 也不是王氏所作, 而是前人“集群公精粹”而成。前序和后序署名时间相近, 可知该书当最早刊刻于正德五年 (1511) , 即程启充知三原时。 上述所引序言和后序, 见于今存最早的刊本, 具有十分重要的文献价值, 为我们了解其编纂和刊刻情况提供了最为直接可靠的资料。由是可知, 该书的编纂者是一位自号“南溪”的元代人, 程启充确乎不是该书编者, 只是倡刻者而已。不仅如此, 据程氏所言, “南溪”原稿抄录前代诗话而没有对其进行条分纲目, 王承裕花功夫将其编排为前、后、续三集, 各卷篇幅规模也大致相近而便于椠刻。因此, 该书最早刊刻本为三卷, 皆由王承裕删定。王氏是该书的最终编辑完善者, 故而在某种程度上可以说他是该书的编者。 然而, 后世多有误会该书作者为程启充者。如《万卷堂书目》杂文类著录三卷本作者为程启充3;《明史》卷九十九亦著录“程启充《南溪诗话》三卷”4。考按《明史·艺文志》的编撰过程, 其署名或承黄虞稷《千顷堂书目》之误。不过, 今上海古籍出版社排印本《千顷堂书目》卷三十二所著录《南溪笔录群贤诗话》卷数又与之不同, 为《南溪笔录诗话》三卷、续集二卷, 则当为五卷本也5。更加可怪的是, 虽多出一卷, 却少了别集。诚如《四库全书总目》卷十五提要《慈湖诗传》时云“虞稷征刻书目, 亦多未见原书, 固不足尽据耳”6, 对此后文将有所辨证。 二、 《联合社提要》著录本 目前所见官私书目中, 有二卷本《南溪笔录群贤诗话》著录者, 以《四库全书总目·存目》最为典型。《四库全书总目》提要该书云: 《南溪诗话》二卷 (浙江范懋柱家天一阁藏本) 。不著撰人名氏。其本出明三原王恕家, 前有恕子承裕序, 称南溪为录诗话者之别号, 逸其姓名, 当为胜国时人。今观书中所引, 已有白珽、刘履诸名, 则元末人所作无疑也。其书杂抄诸家诗话, 而不置议论, 略如阮阅《总龟》之例, 但不分门类耳。所引诗话, 虽习见者多, 然如所引《吕氏童蒙训》, 今本皆不载。惟好标立名目, 往往非其本书。如祖孝征论沈约“崖倾护石髓”句, 即题曰《祖孝征诗话》之类, 不一而足, 亦殊弇陋也7。 从这段提要来看, 四库馆臣所见二卷本前有王承裕序, 其内容与上文所引正德五年刊刻三卷本的序并无分别, 因而四库馆臣断定该书乃元人所作而惜乎失其姓名。四库馆臣还对该书体例