(73)--55木雕与建筑——牛腿的传说.docxVIP

L木雕与建筑——牛腿的传说 同学们大家好。不知道你们对中国古民居的装饰是否了解？古时用什么来 进行装饰的呢？经过前几章的学习，相信大家基本上都已了解，主要是石雕、 砖雕、木雕、彩绘等。这些形式中，份量最重的应属木雕（图1、2）,因为古 民居的构架主要靠木材来支撑，雕刻的复杂性、雕刻的部位等都是体现屋主人 经济实力的地方。可以说，中国古民居及其装饰在民居上的木雕艺术，是中国 古代建筑史上一份珍贵的历史遗产，一份不可多得的灿烂文化（图3、4）。 在中国古民居的木雕构件中，最为诱人的是精美的牛腿。牛腿是由撑拱演 变而来，也是檐柱上施的斜木杆（块），上加挑木，以支撑挑檐檄。其作用主 要是起到了 “既加大屋顶出檐达到遮风避雨之目的，又能将其重力传到檐柱， 保持建筑的稳定牢固，还有是使支托的楼厢或屋檐与檐柱之间过渡自然。”因 位于檐柱外侧的突出部位，是外檐装饰画龙点晴之处（图5）。基本形状犹如上 大下小的直角三角形，但也有少数是方形，形似牛腿股，并施精雕细刻，成为 一件既实用又能供人欣赏的木雕艺术品，根据形状与功能，人们称之为“牛腿”， 北方称之为“马腿”，“牛腿”精妙之处不在于本身的制式和功效，而是刻意 附加的雕饰艺术及其深厚的文化意蕴（图6、7）。 关于牛腿民间还留传着一个美丽的传说。根据东阳县志记载，唐朝活鲁班 华师傅为冯宿冯定兄弟营造厅堂，冯宿为唐时吏部尚书，冯定为工部尚书，准 备接楹上梁时，一复查，180根楠木大梁全短了一尺二寸，活鲁班大惊！适有一 老翁上门要鱼要肉，活鲁班款待之，老翁把两条鱼尾分移在两碗上，象两个鱼 头相对，伸出一截，然后用一筷子往两嘴套，扬长而去。活鲁班突然领悟，立 刻命匠工做了 360个鱼头，固定在柱头上。以此把梁接住，柱上按鱼头，新颖 又美观，且鱼头与〃余头〃谐音，大吉大利，后人又在鱼头上加上牛腿，这便成 了最早的木雕牛腿与木雕雀替。 由于牛腿位于传统民居的檐部，对建筑的牢固性、豪华性、观赏性等均起 到了举足轻重的作用，其在一定程度上也是衡量一户人家富裕程度的标志。因 此，对于具有社会地位和经济实力的富豪之家而言，便不惜工本地将在牛腿上 施以复杂的、精致的雕刻，也成为了建筑装饰的重要部位。牛腿是屋架装修中 雕刻难度最大，花工最多、水准最高的构件之一，在明清民居建筑中，一只牛 腿的雕工超过一百工的“百工牛腿”随处可见。牛腿的装饰可分为三种类型： 斜撑型、图案型和全雕型。斜撑型牛腿状如斜撑，呈上细下粗的壶嘴形，上连 托斗，下接梁垫有的饰有少量花纹，还有一种是仰面的斜撑（图8）,清末民初, 江浙一带流行人物仰面牛腿。图案型牛腿的外形呈图案形态，或卷草形、或回 纹形、或S形。装饰精美的牛腿还用图案作分隔再在图案内部作精细的雕到。 全雕型牛腿的本身就是一件雕刻作品，雕刻的内容多种多样，有人物、动物和 山水风光等。 牛腿使用的材质一般，造型别致，刀法娴熟流畅，雕刻内容更是丰富多彩。 从现存木雕牛腿作品来看雕刻的内容案主要有人物、动物、博古、花卉瓜果、 山水田园几大类，贴近生活、引人入胜。如绍兴边氏宗祠中前厅的四个檐柱牛 腿就是一部妇孺皆知的西游记，人物造型惟妙惟肖，每一只牛腿都是由四个场 景组成，四只牛腿分别为唐僧师徒四人西天行、哪吒牛魔王、三打白骨精、计 收猪八戒（图9、10、11、12） o在这里可以看到当时社会的形态，同时也寄托 了户主与雕刻艺人的理想信念，孙悟空不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横 扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求，是一种正义的力量, 表现出人民战胜一切困难的必胜信念。民居厅堂三开间的牛腿雕刻题材通常是 狮子和梅花鹿，明间为两狮子，次间为鹿。五开间的依次雕狮、象（或鹤）、 鹿。“狮”与“事”谐音，表达住户事事如意的愿望，（图13、14）为中国木 雕博物馆保存的一对狮子戏球与俯首甘为孺子牛牛腿。（图15、16、17、18） 分别是鸳鸯戏荷、松鹤延年、锦鸡凤凰、乌鸦反哺图案，都有着教化的社会意 义。（图19、20）表现的是一种崇尚自然的山水田园造型，以村山田塘、墙院 门庭、亭台楼阁、桥梁城廓为造型的表现对象，位置高低、前后层次安排恰到 好处，各种形态交代干净利落，雕刻精细逼真，如一幅丰富多彩的山水画卷， 山水画卷中出现人物形象，构成一个耐人寻味的故事情节，融入自然，别有一 番诗情画意之境。 同学们，牛腿仅仅是古代建筑中的一个构配件，但由于历代匠人的精雕细 刻，变得美不胜收。同时因为有了牛腿，如同画龙点睛，使建筑满堂生辉，展 现了特有的装饰风格，洋溢着亲切的民俗气氛，形成了中国民族文化的一道风 景（图 21、22） o 这次课就上到这里，谢谢大家！