《大学》分析和总结.docx

精品文档 精品文档 精品文档 精品文档 大 学 【导读】 《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作品，这是中国古代讨论教育理论的重要著作。 《大学》提出了“三纲领”和“八条目，” 强调修己是治人的前提，修己的目的是为 了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》开头就说：“大学之 道,在明明德,在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领。” 所谓“明明德，” 就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民，” 是指发扬了善性之后，即从 事治民，治民要亲爱人民。所谓“止于至善，” 就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境 界。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信”，这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。 《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者， 先致其知；致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世 称之为《大学》的“八条目，” 这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修 身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法,《大学》反复强调 的是个人的道德修养。 经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论 语》、《孟子》并称“四书。” 宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的 必读书，对古代教育产生了极大的影响。 大 学 dà xué zhī dào zài mínɡ mínɡ dé zài qīn mín 大 学 之 道 ， 在 明 明 德 ， 在 亲 民 ， zài zhǐ yú zhì shàn zhī zhǐ ér hòu yǒu dìnɡ dìnɡ ér hòu 在 止 于 至 善 。 知 止 而 后 有 定 ， 定 而 后 nénɡ jìnɡ jìnɡ ér hòu nénɡ ān ān ér hòu nénɡ lǜ lǜ 能 静 ， 静 而 后 能 安 ， 安 而 后 能 虑 ， 虑 ér hòu nénɡ dé wù yǒu běn mò shì yǒu zhōnɡ shǐ zhī 而 后 能 得 。 物 有 本 末 ， 事 有 终 始 ， 知 suǒ xiān hòu zé jìn dào yǐ 所 先 后 ， 则 近 道 矣 。 ɡǔ zhī yù mínɡ mínɡ dé yú tiān xià zhě xiān zhì qí 古 之 欲 明 明 德 于 天 下 者 ， 先 治 其 ɡuó yù zhì qí ɡuó zhě xiān qí qí jiā yù qí qí 国 ； 欲 治 其 国 者 ， 先 齐 其 家 ； 欲 齐 其 jiā zhě xiān xiū qí shēn yù xiū qí shēn zhě xiān zhènɡ 家 者 ， 先 修 其 身 ； 欲 修 其 身 者 ， 先 正 qí xīn yù zhènɡ qí xīn zhě xiān chénɡ qí yì yù chénɡ 其 心 ； 欲 正 其 心 者 ， 先 诚 其 意 ； 欲 诚 qí yì zhě xiān zhì qí zhī zhì zhī zài ɡé wù 其 意 者 ， 先 致 其 知 ； 致 知 在 格 物 。 wù ɡé ér hòu zhī zhì zhī zhì ér hòu yì chénɡ 物 格 而 后 知 至 ， 知 至 而 后 意 诚 ， yì chénɡ ér hòu xīn zhènɡ xīn zhènɡ ér hòu shēn xiū shēn xiū 意 诚 而 后 心 正 ， 心 正 而 后 身 修 ， 身 修 ér hòu jiā qí jiā qí ér hòu ɡuó zhì ɡuó zhì ér hòu 而 后 家 齐 ， 家 齐 而 后 国 治 ， 国 治 而 后 tiān xià pínɡ 天 下 平 。 zì tiān zǐ yǐ zhì yú shù rén yī shì jiē yǐ xiū 自 天 子 以 至 于 庶 人 ， 一 是 皆 以 修 shēn wéi běn qí běn luàn ér mò zhì zhě fǒu yǐ qí 身 为 本 。 其 本 乱 而 末 治 者 ， 否 矣 ； 其 suǒ hòu zhě bó ér qí suǒ bó zhě hòu wèi zhī yǒu yě 所 厚 者 薄 ， 而 其 所 薄 者 厚 ， 未 之 有 也 。 cǐ wèi zhī běn cǐ wèi zhī zhī zhì yě 此 谓 知 本 ， 此 谓