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将带来人的本质差别;社会关系的发展以及人们在社会关系中所处地位的改变，也必将带来人的本质的变化。所谓展过程中存在着自始至终的矛盾运动，即矛盾无处不在、无时不有。承认矛盾的普遍性是一切科学认识的首要前提 将带来人的本质差别;社会关系的发展以及人们在社会关系中所处地位的改变，也必将带来人的本质的变化。所谓 展过程中存在着自始至终的矛盾运动，即矛盾无处不在、无时不有。承认矛盾的普遍性是一切科学认识的首要前提 是检验认识正确与否的唯一标准。第五，实践是认识的最终目的和归宿。(2)认识指导实践。认识一旦形成，就 理解客观事物，才能指导实践有效地改造世界。②感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。一方面，理性认识中 学习好资料 欢迎下载 1、哲学的基本问题 哲学的基本问题是思维与存在的关系问题。思维和存在的关系问题又可以表述为意识与物质的关 系问题，或精神与物质的关系问题。 思维与存在的关系问题有两个基本的方面。 2、物质和意识 列宁关于物质的定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的， 它不依赖于我们的感觉而存 在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”意识是物质世界发展到一定阶 段的产物。 意识是人脑对客观物质世界的主观反映， 正确的意识是客观世界的反映， 错误的甚至荒诞的 意识是对客观世界的 歪曲反映。【老师提示：考点在于这句话是“列宁”说的】 (1) 意识的能动作用 意识的能动作用，也叫主观能动性，是指意识能够能动地反映 客观世界，形成主观观念， 并且能 动地指导人们进行实践活动， 改造客观世界。 (2) 世界的物质统一性原理 辩证唯物主义关于世界物质统一性的原理，具有三个层次的 含义：世界是具有客观实在性的物质 统一体； 世界上的一切事物和现象的产生、存在和发展的最终原因都在于物质自身，都服从于物质运动 的客观规律； 世界是多样性的物质统一体。 3、 世界的普遍联系和永恒发展 (1) 世界的普遍联系 发展的源泉和动力唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的动力。矛盾着的双方既对立又统一。推动了事物运动、变化展也有不可忽视的影响作用。矛盾的主要方面和非主要方面也会互相转化。矛盾的不平衡性，要求我们把唯物辩证是在必要劳动时间不变的条件下，由于延长工作日的绝对量所产生的剩余价值。相对剩余价值是在工作日不变的条 发展的源泉和动力唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的动力。矛盾着的双方既对立又统一。推动了事物运动、变化 展也有不可忽视的影响作用。矛盾的主要方面和非主要方面也会互相转化。矛盾的不平衡性，要求我们把唯物辩证 是在必要劳动时间不变的条件下，由于延长工作日的绝对量所产生的剩余价值。相对剩余价值是在工作日不变的条 学习好资料 欢迎下载 联系的普遍性，一是指每一事物内部的各要素、层次和环节之 间都是相互联系的，没有内部结构 和内部联系的事物是不存在的；二是指一切事物都不能孤立地存在，都同周围的其他事物联系着， 世 界就是一个相互联系的统一整体。联系的客观性是指联系是事 物本身所固有的，其存在和变化是不以 人的意志为转移的。联系的多样性是指事物的联系是多种多样的。 (2) 世界的永恒发展 世界上的任何事物，都有其产生和发展的过程。整个世界就是 一个无限变化和永恒发展着的物质 世界，一成不变的事物是没有的。发展就是新事物的产生，旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物。 4、质量互变规律 质是事物成为自身并区别于他事物的内在规定性。 量是事物 本质所固有的可以用数量形式表示的 规定性，包括事物的规模、程度、速度以及构成事物诸要素在空间上的排列组合方式等。度是事 物保 持自己质的量的限度、 幅度、 范围，是和事物的质相统一的量的区间。 量变是事物的量的规定性在度的范围内发生的微小的、不显 著的变化，是事物原有发展过程的延 续和渐进。质变是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是事物延续和渐进过程的中断。事物的 变化 有没有超出度的范围，是区分量变与质变的根本标志。任何事 物的变化都是量变和质变的统一。量变 是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果，事物不断地经过“量变一质变一新的量 变一新的 质变” ，两种状态循环往复，永不停息地向前发展。 5、 否定之否定规律 (1) 事物的肯定方面和否定方面 肯定方面是事物中维持其存在的方面，即保持其质的稳定的 方面。否定方面是事物中促使其灭亡 的方面，即破坏事物现有的质， 使它转化为他物的方面。肯定和否定是相互对立、相互排斥的。 (2) 否定之否定 事物的发展是通过否定实现的。 当事物内部的肯定方面占据 主导地位的时候，事物就处在肯定阶 段； 当事物内部的否定方面战胜肯定方面占据主导地位的时候，事物就会否定自身到达否定阶 段，即 走向自己的对立面。但是到此