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佛教与佛教柏威夏寺被战火侵扰的世界文化遗产 2011年初，由于泰国和缅甸在边境地区发生的激烈军事冲突，名为白伟夏寺的寺庙在各种媒体上经常开展业务。 柏威夏寺位于柬埔寨、泰国的接壤地区, 在柬埔寨叫Preah Vihear, 泰国人则称之为Khao Phra Viham。这座历史悠久的庙宇, 始建于千年前的高棉帝国, 当时是吴哥王国第四位君主耶索华曼一世 (Yasovarman I) 统治时期, 他在公元889年登基后便打算在扁担山脉建造一所寺庙。柏威夏寺的建造屡经波折, 一直到1152年才正式完工。在这200多年的时间里, 吴哥王朝更替了13位君主, 皇室内部纷争不断, 但对这座寺庙的建造从未停止。 经过200多年的不断润饰, 柏威夏寺终于形成了悬崖之巅令人赞叹的建筑群落, 成为高棉帝国著名的大型石宫建筑, 成为吴哥窟以外最富文化内涵和艺术性的吴哥时期古寺, 被视为吴哥文化的重要象征之一。直至今日, 尽管仍有不少以石宫宗教建筑为主的高棉帝国遗迹保存下来, 但论规模和艺术成就, 这些遗迹很少能出柏威夏寺之右。 柏威夏寺建在马夸山摩艾丹崖顶, 具有极佳的地势。摩艾丹崖像一个“鹰喙”, “喙尖”朝向柬埔寨一方, “喙根”朝向泰国, 崖顶有一块平台, 长约800米、宽约400米, 刚好构成柏威夏寺的地基。柏威夏寺占据的崖顶平台, 三面可远眺, 一面直抵山脚。由于地理位置特殊, 平时人们只能由泰国一侧, 沿山坡上的台阶进入柏威夏寺。 来到寺庙后院, 离悬崖仅几米, 可俯瞰整个柬埔寨平原, 天气晴朗的时候, 还可以望到东南亚最大的湖泊洞里萨湖。受当地传统的神山信仰和印度教文化影响, 一千多年前这里被视为神山。难怪历代吴哥国王煞费苦心要将寺庙修建在这里。要知道, 当时这里地处偏远, 不比吴哥窟是首都所在地, 石材的运送也是极其困难的。 柏威夏寺起初并不是佛寺, 而是一座印度教神庙, 供奉印度教三大主神之一的湿婆神。公元前3世纪, 印度教自西向东传入如今的东南亚地区, 一直到13世纪, 印度教与佛教并驾齐驱, 在这里留下了许多古迹。而柏威夏寺就是其中之一。13世纪以后, 随着印度教在这一地区的衰败, 柏威夏寺逐渐融合佛教元素, 成为佛教寺庙, 受到柬、泰两国佛教信众的朝拜。 由于柏威夏寺地处偏远, 地形险要, 所以至今仍保存得比较完好。寺庙以南北方向为基轴建造于550米高的峭壁之上, 四面有长阶梯可供上下。寺庙以供奉毗湿奴神的殿堂为中心, 有4层、4个庭院、7个石池, 另有回廊和塔门, 曲线环绕, 体现出吴哥王朝时期独特的建筑艺术风格。寺庙砂岩材质所砌的神祠、回廊、阶梯, 以及装饰的大量精美浮雕, 精美绝伦, 富有极高的建筑艺术和历史文化价值。在第一层和第二层之间的甬道两旁, 有长达28米长的雕龙, 可惜因年代久远而部分损毁。整个建筑群呈褐红色, 在绿树和蓝天白云映衬下, 愈发显得古朴壮美。世界遗产委员会对柏威夏寺的评价是:具有极佳的地势, 其建筑充分融合了自然景观与宗教功能, 寺内精致的石雕更是古代文明的瑰宝。 在过去几十年里, 柏威夏寺一带一直是柬埔寨与泰国领土争端的焦点。这种争端可以追溯到约200年前。 1796年, 泰国占领了柏威夏寺周围地区, 1806年安赞二世 (Ang Chan II) 又夺回该地区。1907年, 柬埔寨成为法国殖民地, 同年泰国宣布将这一地区永久性归还。1904年2月13日, 法国与当时的暹罗签订边界条约, 规定关于边界线的具体走向和位置, 由法国-暹罗联合勘界委员会通过实地勘界划定。当时, 双方同意沿马夸山山脊划定边界。由于柏威夏寺位于崖顶, 如按山脊划边界, 柏威夏寺全寺应在暹罗界内。但是在1908年送交给暹罗政府的一幅地图中, 将柏威夏寺标绘在边界线的柬埔寨一侧境内。尽管有异议, 但暹罗政府还是接受了这张边界划分图。 20世纪50年代, 柬埔寨独立后, 与泰国就柏威夏寺归属产生争议。泰国认为, 那幅地图不是联合勘界委员会工作的产物, 因此不具法律约束力, 并于1949-1952年占领柏威夏寺。1959年10月, 柬埔寨政府就柏威夏寺归属在海牙国际法庭对泰国提起诉讼, 1962年, 国际法庭对这一地区的归属进行了裁决, 将柏威夏寺判归柬埔寨, 却没有对周围4.6平方公里具有争议领土的归属作出裁决, 双方争议并未就此停止。 2008年7月7日, 联合国教科文组织根据柬埔寨提出的申请, 批准柏威夏寺为世界文化遗产, 列入《世界文化遗产名录》。这在泰国引起轩然大波, 柬、泰两国围绕这一地区的争端进一步升级, 并多次爆发军事冲突。炮火纷飞中, 柏威夏寺这座经历过近千年时光洗礼的古老庙宇, 静谧不再, 同时从未有过地吸引了来自全世界的目光。