第23课《孟子三章——富贵不能淫》-统编版语文八年级上册.pptxVIP

富贵不能淫 ; 景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。” 孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈 夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。” ; 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯 惧，安居而天下熄。” ; 景春和张仪、公孙衍都是纵横家。张仪首创连横的外交政策，连横亲秦；公孙衍主张合纵，合纵抗秦。纵横家是出现于战国至秦汉之际的策辩之士，是中国五千年来最早最特殊的外交政治家。他们是以从事政治外交活动为主的一派，是战国时诸子百家之一。纵横即合纵连横。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多以国家政治需要出发，为儒家所不认同。 《富贵不能淫》选自《孟子·滕文公下》，正是在这样的背景下出现的这次对话。 ; 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠 也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰 ‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’;以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之 正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独 行其道。;富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大 丈夫。;本文探讨了一个什么问题？; 像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。; 孟子认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫的原因？用原文回答。;谈谈你所了解的大丈夫形象;过关检测; 景春说：“公孙衍、张仪难道不是诚实的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来，天下的火都熄灭了。 孟子说：“是否可以称为大丈夫呢？儿子没有学过礼吗？男子的帽子，父亲命令他；女子的出嫁，母亲给以训导，在迎来送往的门口，告诫她说：‘到了女儿的家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作准则（???则），是妇女遵循的规则。” “（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，走着天下最正确的道路‘义’上；得到理想时，与百姓一同自由自在；不能得到理想时，就独自走自己的道路。富贵不能迷惑他，贫贱不能使他的操守移动，威武不能使他的意志弯曲，这样才叫作（称得上）大丈夫。” ; 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。 孟子说：“这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作准则（法则），是妇女遵循的规则。” “（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，走着天下最正确的道路‘义’上；实现理想时（得志时），与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时（不得志时），就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样才叫作（称得上）大丈夫。” ;往之女家;安居而天下熄;丈夫之冠也（ ） 往送之门（ ） 妾妇之道也（ ） 与民由之（ ） 此之谓大丈夫（ ）;往送之门，戒之曰（ ） 必敬必戒（ ）;丈夫之冠也 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。;判断句： 妾妇之道也 此之谓大丈夫