论民族语言教学对保存民歌风格的意义——以《蝴蝶歌》为例.pdfVIP

艺术教育 2 0 1 2 6 论民族语言教学对保存民歌风格的意义 ———以《蝴蝶歌》为例 ●黄 玲 黄意声 ［摘 要］汉语话语强权隐藏着的威势，实际上在一定程度上 消解、遮蔽 了方言文化的语种生命 以及语言特 色，以 至用语言构建的文化景观都逐渐模糊弱化 ，使方言所承载的文化元素流失。高等师范院校音 乐教育是培 养音 乐人 才、传承 民族音 乐文化的重要 阶段 ，教 育者应充分认识 民族语言教 学的意义 ，积极探讨使 用民 族语言教 学的新思路 。 ［关键词］蝴蝶歌 ；梧 州话 ；民歌风格 一、关于《蝴蝶歌》 有莲山、白沙、城北、葛坡、古城、富阳、柳家、福利等 都庞岭、萌诸岭之间的广西富川是中原文化、 乡镇，是极具民族个性的地方语言，是平地瑶的主 楚文化、瑶文化进入岭南的主要通道，元明清以来， 要方言之一。 瑶、汉、壮等民族文化互相渗透、相互影响，从而形 ① （一）“梧 州话”声母表 （19个） 成了富川瑶族异常丰富的民间音乐。同声二部民歌 《蝴蝶歌》是因歌中的衬词“蝴的蝶”而得名。歌词采 ② 用一字一衬、词曲结合、字多声少的行腔方法，曲调 （二）“梧 州话”韵母表 （38个） 欢快热烈、歌腔甜润、一气呵成；每句末从主音下滑 装饰结束而富有浓郁民间特殊韵味，每一乐段结束 前出现大二度长音一直到最后解决（碰撞）到同度。 这些特点在中国民歌乃至世界民歌都极其罕见。其 独一无二的表现手法和艺术特征，成为富川瑶族 （平地瑶）音乐文化的代表，并列为广西非物质文化 其韵母的特点：1.普通话中的复韵母大多表现 遗产。 为单元音。2.鼻音韵尾只保留-η，- m、- n韵尾 平地瑶族群对外操西南官话，在其族群内交 已经基本消失，且鼻尾韵有鼻化的趋势。韵腹有鼻 流、歌唱则使用本地方言———“梧州话”。歌手在演 化色彩或略带鼻化。3.-p、-、t- k全部消失。[ts] 唱和练习《蝴蝶歌》时俩人把头靠得很近、轻轻吟 等音位是汉语没有的。 ③ 唱，追求如同群群蜜蜂嗡嗡鸣叫的“蜜蜂声”效果。 （三）声调（6个） 在富川平地瑶民的审美标准和“梧州话”语言特色 阴平53阳平231阴上44阳上24阴去423 的共同作用下，《蝴蝶歌》给人一种轻盈明快、纯朴 阳去213 秀美的印象。 三、语言对保存民族风格的意义 二、“梧州话”及其声韵调特点 近年来，人们对保存中华民族传统音乐文化的 据《富川县志》（1890）记载：因其使用者主要从 重要性认识有了很大的提高。秉承“活性资源、活态 梧州迁徙而来，这些汉人自称“梧州人”，所操语言 保护”的传承理念，广大的文化工作者或音乐教育 亦称为“梧州话”（它与广东粤语、梧州白话不能通 者正积极、广泛地开展着这项艰巨而又具有重大意 话）。 “梧州人”进入富川这一地域与当地“抚瑶” 义的工作。 结盟而居，相互通婚，形成了不少“半瑶僮、半梧州