《凉州词》古诗教学的思考.docxVIP

鉴于这一点出发，我们的讲堂应不只是关注古诗本身，还应寻找古诗与学生这一世命个体之间的切合点，让学生真实感诗。要做到这样，我们教师的引导就显得特别重要。古诗讲堂教学中的引导应当让学生能够在这样的引导中仁者见仁，智者见智，能真实将古诗进行自我范围内的多元解读。 我在教学《凉州词》时，我针对这首诗进行了四次有效引导：第一次，让学生听音乐，想象听到的画面，把学生带进自己的想象境界；第二次，让学生说说听音乐领会到的情感，因为学生听的音乐很感慨，因此，他们在说中感觉到了幽怨、悲伤之情；第三次，二次运用音乐，让他们联合古诗谈谈自己忧如看到了什么，听到了什么，这实际上是将学生自我生命个体与古诗画面联合的一次朦胧引导，有了前面的想象基础，古诗读的基础，于是使得画面越来越清晰，生活中看到的一幕幕忧如就出现在眼前；第四次，教师巧妙的运用了一次疑问，“羌笛为何怨杨柳，春风又为何不度玉门关呢？”再介绍历史背景，让学生真实在疑问中解答了这个问题。学生的回答是多元的，但这种多元不是凭空的，是成立在学生自我认识上的思考结果。这四次引导，使得整堂课学生不是在为学古诗而学，是在享受古典的文化生活味。 学完诗歌后，学生在不知不觉中已将其积累在脑中，我想其中的重要原因是教师朦胧地对待古诗本身，引导学生自己关注他们所关注的，所能关注的。关于小学生，我们不能因为积累而积累，因为理解而理解，那样古诗到最后仍是生硬的语言块。讲堂中，我们能松手处且松手，深奥的又不是主要的字词能够不谈，让学生在自我范围内去欣赏，在情感范围内去感悟，真实将古诗作为培养学生文化修养的引导物。真实让学生在学习古诗后能有所感，有所思，有所悟。