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蔡元定《脉经》补考 南宋蔡元定的《脉经》之所以吸引人，是因为作者是南宋著名的理学家。在中国脉学史上,除王叔和《脉经》之外,隋唐及其以前的医家以《脉经》名书的并不少。但宋代以后,敢于把自己的脉书称之为“经”的,稀如凤毛麟角。而蔡元定《脉经》就是其中之一。 蔡元定(1135～1198),字季通,建州建阳(今属福建)人。《宋史》蔡元定传中记载他“既长辨析益精。登西山绝顶,忍饥啖荠读书。闻朱熹名,往师之。熹扣其学,大惊曰:此吾老友也,不当在弟子列。遂与对榻讲论诸经奥义,每至夜分。”蔡氏苦读于西山,成名后又不仕于朝,筑室于西山,学者尊之曰“西山先生”。《宋史》称其“于书无所不读,于事无所不究。义理洞见大原”。医学医书,自然也是蔡研读的范围。他以治理学的绪余,撰就了《脉经》一书。 中国古代提到蔡氏《脉经》的有明·李时珍《濒湖脉学》、刘浴德《脉学三书·应手录》。而宋以后诸家书目,均未记载此书之名。只有日本多纪(丹波)元胤《中国医籍考》著录了“蔡氏元定《脉经》一卷,存”,而且录有该书的跋: “跋曰:元定放逐舂陵,地近西广,倏寒忽热,日备四时。素疾多病,遂尔日增,因取《内经》、《难经》、张仲景、王叔和,及孙真人诸家脉书读之。苦其乱杂无伦,因为之部分次第,则为一书,以便观览。近世所传叔和《脉诀》,昔年见其乖谬鄙俗,疑非叔和所作。近见《三因方》,具言乃高阳生所作,颇自信以为知言。今之医者,自《脉诀》之