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中印文化汇流与冲突中的藏族文学 几千年来，藏学一直是中国文化与世界文学的接口。这完全符合东方学者季羡林先生指出的一个国家、一个民族的文学发展的规律:“第一,根据本国、本民族的情况独立发展。在这里,民间文学起很大作用,有很多新的东西往往先在民间流行,然后纳入正统文学的发展轨道。第二,受到本文化体系内其他国家、民族文学的影响,本文化体系以外的影响也时时侵入。第三。形成以本国、本民族文学发展特点为基础的、或多或少涂上外来文学色彩的新文学。” 粤稽载籍,中印文化交流迄今已逾两千年。中印双方的商人、使臣和僧侣等,以居间人的身份,使这两大文化有了接触,而青藏高原又从地理交通上成为这两大文化进行交流的中介与桥梁。很早以前,西域道、西藏道就是沟通中印文化的两个通道,唐高宗永徽元年(650年),高僧玄照就是经吐蕃由文成公主关照前往天竺(印度)的。对藏族文学寻踪考察,从形式到内容,都可发现中印文化两方面影响的蛛丝马迹。正如有的学者所指:“纵观藏族文学的发展史,无论是文学的体裁,无论是文学的内容,无论是文学的篇章结构,无论是文学的写作技巧,总是在自己原有的基础上,不断地从汉族文学和其它民族文学以及古印度文学学习一些新东西。” 一、 因明及其所藏地 印度文化对中国古典小说、戏曲、诗歌的影响已久为人知,对古代文学理论批评的影响也不可低估,不仅佛学上的顿悟说和言语道断说开佛教理论诗的先河,而且用因明学理论论