越南歌曲中的民族文化特色研究.docVIP

越南歌曲中的民族文化特色研究 摘 要：越南歌曲丰富多彩，体现在题材、创作风格、内容、作品性质等方面。除了一些受国外音乐影响的歌曲外，很多歌曲仍具有浓郁的民族文化特色。能体现民族文化特色的歌曲是因为其使用民间因素如五声音阶、民间音调、传统节奏、有节奏和无节奏的曲调变化、歌词修辞手法、歌词中的形象。研究结果指出，大部分具有民族文化特色的歌曲都使用民间文化中的普遍传统民间因素。这说明传统民间因素在打造越南音乐的民族文化特色中扮演重要的角色。 关键词：越南;民族;文化;民间音乐;歌曲 多年来，有关民族文化特色、音乐或越南歌曲中的民间因素的文章非常多。但是，民间因素在越南歌曲中扮演什么样的角色，其在越南歌曲中怎么体现越南民族文化特色，仍有待研究。 一、关于体现民族文化的因素 针对越南新歌曲的民族文化，笔者开展了一次社会调查。调查中提及60首辨识度较高的歌曲，让观众感受每一首歌的民族文化特色。调查结果显示，70% 接受调查的人对其中53首歌有共同的看法，其中15首歌被认为没有民族文化特色，剩下的歌曲中民族文化含量不一样。最后选出26首歌，分别是14首民族含量高的、12首民族文化特色浓度一般的来分析歌曲中体现民族文化特色的因素。這些因素分别是：五声音阶、民乐古乐的音调、民间节奏、有节奏和无节奏的曲调变化、歌词修辞手法、歌词中的形象。 关于五声音阶：五声音阶是越南民歌中普遍使用的音律。除此之外，一些音律如北调、南调、怨调在越南南部才子唸歌和顺华歌中经常被使用——这些音律都存在于越南民间中。研究者阮瑞鸾在自己的研究或演讲中多次强调这一点。 关于音调：歌曲用的民歌音调或古乐音调来源于越南民间的民歌、古乐。 关于节奏：歌曲都使用越南传统音乐和民间音乐的节奏。 关于有节奏和无节奏的曲调变化：这种因素都出现在越南各地区的民歌中，也是越南传统博学音乐中常见的因素。 关于歌词的修辞手法：全部都来源于越南民歌。 关于歌词中的形象：除了来源于越南民族传说的雒龙君和妪姬之外，大部分形象都来源于越南民间文学（如：《糟与糠》《苏氏》《钳嘴鹳》《香烟的影子》），或来源于越南农村的（如：担子、筛子、庄稼、村庄、耕种等）。 从以上所谈的具有民族文化特色的因素中可以发现，一些因素来源于越南传统博学音乐如北调、南调、怨调以及有节奏和无节奏的曲调变化。雒龙君和妪姬的形象不确定是来源于民间还是博学音乐，但是这些因素都普遍存在于越南民间中。这些因素跟越南民族文化有什么样的关系呢？ 二、民间因素的使用与民族文化特色的关系 我们对上面所谈的民族文化特色含量高的14首歌和12首民族文化特色含量一般的和不含民族文化特色的15首歌进行分析，目的是了解这些歌曲跟民间因素有何关系。首先，要确认每组歌曲中使用民间因素的数量。 （一）每组歌曲中使用民间因素的数量 分析结果显示如下： 1.民族文化含量高的歌曲中民间因素量有3到5个因素 使用3个民间因素的共有3首，分别是潘黄雕的《想的爱的》、黎雷的《快交税战争快胜利》和陈善青的《蔢妭衣裳》。每一首的3个民间因素分别是：音调、五声音阶和歌词中的形象。 使用4个民间因素的共有7首：陶玉蓉的《背着小孩上幼儿园》，这首歌的民间因素包括音调、五声音阶、节奏和歌词中的形象;阮永进的《我奶奶》，其民间因素包括五声音阶、节奏、歌词的修辞手法、歌词中的形象;德明的《你是颇朗花》，其民间因素包括五声音阶、音调、节奏和歌词中的形象;陈环的《您老人家走之前的叮嘱》，其民间因素包括音调、五声音阶、有节奏和无节奏的曲调变化和歌词的修辞手法;杜润的《因通路而高兴》，其民间因素包括五声音阶、有节奏和无节奏的曲调变化、节奏、歌词的修辞手法。其他几首如傅德芳的《官贺女孩》、黄松香的《咱们的情如银海翠田》都有音调、五声音阶、歌词的修辞手法和歌词中的形象。 具有5个民间因素的有4首歌，分别是阮强的《海边村的亭子屋檐》、黎兰的《梅姐去集市》、傅德芳的《回老家》、文成儒的《国家茹莱》。这些歌曲中的民间因素有音调、五声音阶、有节奏和无节奏的曲调变化、歌词的修辞手法和歌词中的形象。 2.民族文化特色含量高一般的歌曲中民间因素量有2到4个因素 使用两个民间因素共有5首：辉渝的《我们走的路》，具有五声音阶和节奏;刘河安的《钳嘴鹳》、依云的《妈妈的怀抱》、淮安的《年初的故事》，民间因素为五声音阶和歌词中的形象;杜润的《奠边胜利》，具有民间音调和五声音阶。 使用3个民间因素共有5首：文凤的《家乡美景》，其民间因素为节奏、歌词的修辞手法、歌词中的形象;陈进的《小妹为何急急忙忙要出嫁》、黎明山的《瓯雒》和《啊我的家乡》，其民间因素为五声音阶、歌词的修辞手法和歌词中的形象;阮强的《我想永远呆在你身边》，其民间因素为音调、五声音阶和歌词的修辞手法。 使用4个民间因素共有2首：陶玉蓉的《西北情歌》，其民间因素为音调、