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丑的意义戏曲中的大团圆 自元朝以来，活跃在舞台上的剧作家和作家的数量吸引了很多关注。然而，除了“大团圆”这一简单的喜剧模式外，我们无法看到的喜剧很少。除了原剧《望江亭》、《拯救风尘》、《李奎负荆》、《明传玉簪记》等“纯粹”喜剧外，还有所谓的“悲剧喜剧”，这些喜剧结合了悲剧和喜剧的元素。这是一个人们首次思考的现象。笔者试图从喜剧性角色“丑”及其所司插科打诨之职的角度入手,进而论及中国传统喜剧观念,并以此对这一现象的发生原因进行粗浅的探讨。 一 “规定”的角色 “丑”就其起源而论,要比生、旦等其他戏角都早,可以追溯到秦汉宫廷中的俳优,《史记·滑稽列传》中有“优孟衣冠”的记载,足见最迟在汉代便存在这么一种滑稽表演,它的演员为俳优,即一些以乐舞戏谑为业的宫廷艺人。这种表演后来发展为唐宋的参军戏,开始有了比较固定的角色分工。唐·李商隐《娇儿诗》云:“忽复学参军,按声唤苍鹘”。诗中的“参军”和“苍鹘”就是后来戏曲中“丑”的前身,他们通过滑稽的对话和动作,引人发笑,虽然这些还只是戏曲的雏形,但其中的表演无疑都对后来丑角的定型产生了极为深远的影响。到了12世纪,中国戏曲艺术的发展开始步入了第一个黄金时期,走向了成熟。以诙谐调侃为主的滑稽表演退到了次要地位,但并未从舞台上消失,而是以插科打诨的方式获得了新的艺术生命。与此相应,它们的表演者退居为陪衬人物“净”和“丑”,不过,其主要职责仍是向台下的观