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《诗辨》等次排序现象研究 《沧浪诗集诗歌歧视》是中国古代的著名诗歌。他的文本中存在一个有趣的现象。代表级别顺序的文字、数字和短语充满了整篇文章，充满了强烈的意识形态意义。美国哈佛大学詹姆斯·布莱恩特·柯南德特级教授宇文所安在《中国文论:英译与评论》中也谈及这一问题, 但未作深入和全面的研究。受其启发, 本文试图对这个问题作较为全面和详细的分析, 并以文中的“识”为线索, 探讨严羽的“诗性”自治观, 为研究《诗辨》提供一个新的角度。需要说明的是, 《诗辨》主要是针对宋代江西诗派、“永嘉四灵”、江湖诗派等非诗作法, 而欲力挽狂澜、矫正时弊、还诗以本来面目而作的, 故其旨在从理论上廓清什么是诗, 回答如何学诗作诗、诗的特征是什么等“假定存在某种纯粹属于诗的东西即‘诗性’”451的问题。“诗性”, 指的是诗不同于其他文体、纯粹属于诗的直接的属性。《诗辨》把问题框架圈定在对“诗性”的探讨上, 遮蔽了诗对“世界”的开放维度, 形成了一套封闭性极强的“诗性”理论, 成为一个诗性“自治”领域。 一、 先须焕声,从上做下 宇文所安认为:“确定‘主’是中国文学理论的一个常规做法。批评者假设在文学作品的各种因素之间存在着固定的等级关系, 只要抓住这个‘主导因素’, 其他因素就会自动各司其职。”434这确乎是一个典型的中国文学批评现象, 曹丕的“文以气为主”, 发展到宋的“文以理为主”, 明清的“文以神