陕北民歌演唱艺术及传承发展_+——以《山丹丹开花红艳艳》为例.pdfVIP

12 名汇 2020年第1期 陕北民歌演唱艺术及传承发展 ——以《山丹丹开花红艳艳》为例 文/张婷 摘要：作为非物质文化遗产的重要部分，陕北民歌在现代多元文化发展背景下开始淡出人们的视野，甚至 面临失传的现状。在此背景下，我国文化和旅游部以及其他相关部门不断下发相应的民间音乐文化遗产保护机 制，确保非物质文化遗产得以传承与发展。在2008年，陕北民歌被列入世界非物质文化遗产名录内，揭示了陕 北民歌保护、传承与发展的重要性。本文将以《山丹丹开花红艳艳》为例，对陕北民歌的相关概述、《山丹丹 开花红艳艳》的创作背景与艺术特征、演唱处理方式以及陕北民歌传承与发展的路径进行探析。 关键词 ： 《山丹丹开花红艳艳》；陕北民歌；演唱风格；发展路径 20世纪70年代，《山丹丹开花红艳艳》唱红了 的淳朴价值观与豪爽坚韧性格传达出来，具有一定的 大江南北，它激励了一代人继续革命的信心，同时使 教育作用。其次，陕北民歌也具有娱乐功能，其本身 生长在黄土高原的山丹丹家喻户晓。它是一首弘扬中 作为民间语言艺术，将生产生活中的各方面利用歌声 国红色政权的歌曲，其中心思想即体现了陕甘红火的 进行传达，能够娱人娱己，典型的《信天游》，其在 苏区和英勇善战的红军精神，把一个火红的苏区变成 歌曲内容中揭示当时陕北人民对红色革命的感恩，歌 抗日战争、解放战争的总后方。然而，以《山丹丹开 曲中洋溢的曲调家喻户晓，且歌曲的演唱成为茶余饭 花红艳艳》为代表的陕北民歌，在社会发展环境变化 后的重要娱乐方式。最后，陕北民歌具有经济功能。 下，其社会功能和日常功能也在不断发展，尤其受到 市场经济环境下，与现代较多主流音乐不同，陕北民 了电影、电视和流行歌曲等众多现代娱乐形式的强大冲 歌无须利用强制性手段向群众传递，更无须利用动感 击，使原本鲜明的区域文化特征和艺术形式特点逐渐丧 色彩形式进行传递，其自身固有的特色便可吸引更多 失。因此，正确认识陕北民歌艺术风格并做好传承与保 资本市场投资，在体现精神文化的同时也能够参与到 护，将成为未来非物质文化遗产保护中的重要内容。 物质层面中。因此，陕北民歌的传承与发展除因为其 一、陕北民歌的相关概述 非物质文化遗产特性外，其各方面功能也可作为现代 民歌本身可作为文化中的组成部分，由群众生 经济、文化与社会生活中的重要组成部分[1] 。 产生活活动中逐渐形成，充分展现各时期群众的生活 二、歌曲《山丹丹开花红艳艳》的创作背景 愿望以及社会现状，时代性极为明显。以陕北民歌为 作为陕北民歌的典型代表，《山丹丹开花红艳 例，其在长期发展过程中逐渐形成较多体裁包括小 艳》，其创作主要源于十年文革动乱时期，此时因 调、信天游以及仪式歌等。在中华人民共和国成立 “四人帮”提出文化专制，大多歌曲都被禁止演唱， 前，陕北地区无论从经济发展条件或文化水平都较为 仅有的歌曲如《东方红》《国歌》与《国际歌》可进 滞后，此时在贫穷苦难中的劳动人民通过自身的歌声 行流传。在此背景下，许多革命同志以“革命”为 表达对封建社会的不满，出现如《揽工调》等歌曲。 由，提议从陕甘宁边区民歌中挑选革命民歌，这样 而到20世纪中后期，陕北地区解放，此时的民歌内容 便为《山丹丹开花红艳艳》创作提供可能。直至1971 除对封建社会披露外更多表现在革命历史方面，如