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《师说》理解性默写 《师说》理解性默写 《师说》理解性默写（一） 1、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“ ＿＿_ _ , ＿ ＿_”的观点是相同的。 2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准:“ ＿ ＿_ ＿， ， ＿_＿ ＿ ， ＿ 。” 3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩 愈《师说》中“_＿ ＿ ＿_， ＿_＿所描述的现象一样。  ,＿ ＿ ＿_ ” 4、中国是一个有着尊师传统的国家,韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是“: ， 。” 5、《师说》一文不仅有严密的论证思路,而且有简洁生动的语言表达,文中“ ＿_＿＿ ， ＿＿ 态。  。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心 《师说》理解性默写(二) 6、求学需要实事求是的精神,不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“ ， ， ， ”，否则，就会像 韩 愈 在 《 师 说 》 中 批 判 的 对 象 一 样 , 本 末 倒 置 , “ , ”。 7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的 , 即“彼童子之师, , 。” 8、《 师说 》 中 强调了从师 是为 了学道 , 和 他人的 年龄大 小无关 的两句 是： “ , 。 ９ 、 从 师 态 度 不 同 , 结 果 也 不 同 。 古 之 圣 人 才 智 超 出 一 般 人 很 远 , “ ” ; 今 之 众 人 才 智 低 于 圣 人 很 多 , “ ”， 这就造成了两种截然不同的结果： 是故“ ， ”。 、 韩 愈 写 作 《 师 说 》 一 文 的 缘 由 是 : “ ， 。” 、 “ 没 有 人 是 天 生 懂 道 理 的 ” ， 这 与 《 师 说 》 中“ ， ？”一致。 1、是故弟子不必不如师 1、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子 2、是故无贵无贱,无长无少,道之所存，师之所存也。 3、士大夫之族，曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。 4、师者，所以传道受业解惑也。 5、位卑则足羞，官盛则近谀。 6、句读之不知,惑之不解,或师焉 ,或不焉 小学而大遗,吾未见其明也 7、授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。 8、吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎 9、犹且从师而问焉 而耻学于师 圣益圣，愚益愚 10、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 11、人非生而知之者,孰能无惑？