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航天科学与佛教图像化 托罗艺术是海龟最重要的元素之一。龟兹石窟早期壁画以犍陀罗的题材、图像为基础。然而,对于犍陀罗的历史文化特质、二者的物质文化往来与佛教传播路线的研究尚有不足。本文就以上问题作一考证梳理,以求教于方家。 一、 自然地理原因 “犍陀罗”这个词,最初有民族、部落或势力的含义,最早在公元前520年-518年的大流士一世的贝希斯敦铭文中,提到犍陀罗是一个国家。它位于古代印度西北部,在今巴基斯坦北部白沙瓦一带。在中国典籍中,它是法显《佛国记》里的犍陁卫国,《洛阳伽蓝记》中的乾陀罗城,玄奘《西域记》中的健驮逻,《魏书·西域传》中的乾陁,其原音皆为Gandhara,今代作Kandaharo。它位于东西交通的要塞,历史上曾被多种政权占领和统治。 公元前326年,马其顿亚历山大的军队侵入印度次大陆西北部,犍陀罗深受希腊文化和艺术的浸润,这次入侵使中亚文明经历了根本的变化,希腊文化成为其基本的要素而具有普遍性的影响。公元前3世纪中叶,阿育王曾派遣印度高僧末阐提到犍陀罗地区传播佛教,建造佛塔。约公元前190年,巴克特里亚希腊人征服了这里并统治一个多世纪。约公元前85年,中亚的游牧民族塞族入侵犍陀罗地区。约公元25年,犍陀罗又被伊朗北方帕提亚(中国史籍称为安息)王国占领。而塞族与帕提亚人都爱好希腊文化,使得希腊文化的影响更为深入。公元1世纪原游牧于我国西北的大月氏人建立了贵霜王朝。早在