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being的哲学与逻辑 一 being的内涵 在过去的100年里，汉语乃至口语以书面形式为主，在强调“语法”（这个概念本身有强烈的西方语言学色彩）的同时，它在“生态”汉语中添加了大量的西方语法成分。这种补充,是一种对照的结果,无形中写作或说话以西方语言的语法为标准——从而对汉语来说,不啻一种伤筋动骨的改造。语言的西化意味着思维方式的西化,意味着破坏中国人原滋原味的心理联想习惯。现在的问题是,我们是否还有能力说原滋原味的汉语?当我们以西化的语言去叙述中国思想时,究竟在多大程度上还是“中国思想”? 中国人大都会说“两种中国话”,一种是家乡话或方言;另外一种,是上学后学到的“官话”,也就是通常所谓“普通话”。其实,还有另外“两种中国话”:一种是表面上符合逻辑语法的汉语;另一种则是在“表面上”背后活跃着的中国人古老的心理活动习惯——这两种情形是冲突的,但是几乎所有人都下意识地忽略了这样的冲突。这种忽略的结果是极其有害的,因为它极大地妨碍了我们的理论思维能力。简单地说,我们既不能完全具有那种清晰的语法或语言能力(汉语的天性使然),同时又压制了我们古老的心理习惯,从而难以形成创造性的精神能力。无论从哪个方面说,理论上的自觉都是十分重要的。我把这样的自觉理解为一种抵抗能力,就是公开与“逻辑语法”对抗的能力:当我们的汉语说某某时,往往并不是在说某某,而是说别的什么。 在表面上,汉语里也说“是”,