(9)--8.3.2卢梭政治思想西方政治思想史.pptVIP

第三节卢梭的政治思想 18世纪法国的政治思想 生平与著作 让-雅克·卢梭（1712—1778）法国小资产阶级政治思想家，激进民主主义者，近代欧洲浪漫主义文学流派的开创者。 代表作品有《论科学与艺术》、《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。 卢梭的主要政治思想 平等思想 社会契约论 人民主权学说 一、平等思想 卢梭政治思想的核心是平等。在他看来，要实现个人的自由，离不开平等。财产占有应该尽可能平等，在法律规定上的人人权利平等的原则，为人民主权奠定了理论基础。 一、平等思想 卢梭平等思想中最为深刻的部分是对社会不平等的发展和产生根源的深入剖析。他通过对不平等演变历程的辩证思考将其根源表达出来，形成《论人类不平等的起源和基础》。 首先，卢梭设想“自然状态”下的“自然人”是完全平等的。 而“自然状态”之所以被超越，在于人拥有一种“自我完善的能力”。这种能力一方面使人类跨入文明社会，不断积聚物质财富，出现了财产上的不平等，另一方面也使人丧失了在“自然状态”下原本具有的质朴和单纯，产生了统治和奴役，富人奴役穷人。 不平等的历史演变 不平等的历史演变 然后，人的自私欲望的恶性膨胀与物质生产的日益累进相互交叠，导致私有制的确立和财富占有两极分化，这是人类不平等的第一个阶段，即经济的不平等； 不平等的历史演变 其次，富人诱骗穷人缔结契约，组织政府，政府通过契约确认了富人和穷人，这是人类不平等的第二阶段，即政治的不平等； 不平等的历史演变 最后，政府腐化到极点，出现的专制权力将政治不平等恶性推进，不仅实施暴虐统治，还为这种统治制造所谓的道德辩护和舆论支持，这是人类不平等的第三个阶段，即社会的不平等。 1.联系物质生产的发展来探究私有制的确立； 卢梭对人类不平等问题剖析的独特性 2.承认私有制的产生和财富不平等的占有，是一切不平等的根源。深刻反思人类在文明进程中付出的代价，认为进步的另一面实际上就是退步；（私有制是文明的进步，但同时导致不平等的出现） 卢梭对人类不平等问题剖析的独特性 3.卢梭提出政府最要的任务之一是防止财富分配的极端不平等，因此反对封建专制，并把暴力革命视为推翻封建专制的路径 卢梭对人类不平等问题剖析的独特性 二、社会契约论 《社会契约论》一书系统表达了卢梭关于美好政治制度的设想。 新型社会契约的基本宗旨，就是要从根本上化解“自由”与“服从”、“个人”与“全体”之间的矛盾。 为达成上述目标，卢梭提出了每个人把自己的一切权利全部转让给集体的缔约。服从集体就是服从本人，从而能获得自由。 社会契约的核心精神称作“公意”。 公意 所谓“公意”，就是国家全体成员的普遍意志或公共意志。 “公意”是一个抽象概念，而不是一个集合概念。 “公意”与“众意”的区别 卢梭认为，“公意”能深刻洞察和由衷关怀全社会的公共幸福，实质性地代表个人的最高价值。因此，个人服从公意就是自己服从自己。反过来，公意支配个人也是自己支配自己 卢梭甚至强调，个人若不服从公意，则全体就要迫使他服从。可以说，坚持个人服从全体并为之出示道德论据，构成了卢梭社会契约论的显著特色。 三种不同契约思想 霍布斯要求把除生命权以外的全部权力都转让给代理人 洛克要求只把财产代理权转让给代理人 卢梭却认为，社会契约的要旨是一切人把一切权力转让给一切人。 三种不同契约思想 这种转让的条件对每个人都是同样的，因而每个人并没有把自己奉献给任何一个人，反而从所有订约者那里获得了与自己转让给他们的同样多的权力，所以每个人在订约后仍然只是服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。 卢梭的社会契约论高扬“公意”，推崇“平等”，与霍布斯、洛克等人的学说相比，具有更浓的民主色彩。所以，它鼓舞同时代的很多人投身于大革命之中。 同时也要看到，卢梭虽然珍视个人自由，但他的社会契约论更加突出“公意”的优先性。他完全否认私意，拒斥众意，也就等于无视不同利益和倾向的政治团体和政治派别的合理存在。 三、人民主权学说 在西方政治思想史上，卢梭第一次完整系统的提出人民主权学说。相对于孟德斯鸠代表的“自由派”，卢梭代表的是“民主派”。 三、人民主权学说 卢梭认为，主权实质上由“公意”构成，显示为一个“集体的生命”，因此主权完整而不可分割。 卢梭明确反对分权学说，认为立法权、司法权、行政权、税收权、外交权等都是主权权威派生的东西，是从属于主权的。 卢梭强调人民必须直接行使主权，无论在权力的归属上还是在权力的行使上，人民都是不可或缺的主体，是国家真正的主人。 卢梭实质上承认民主共和制的国家政体，但是在形式上是一个袖珍型的民主共和国。 三、人民主权学说 卢梭认为，这样一种理想政体的确立、维持和良好运作，在根本上仰赖四个条件： 一是国家规模要小，人民容易集会彼此相识；