初一七年级语文 21.《论语》六则学案.docxVIP

21.《论语》六则学案 一.教学内容： 《论语》六则 二.教学目标 .结合书下注解理解文章内容 .联系实际，用来指导自己的言行 三.教学重、难点 .在反复诵读中作独立思考，联系本人的实际，以加深体会。 .学习精美的表达。 四.知识分析 （一）孔子简介： 这里只从《史记?孔子世家》中摘录几条：（1）孔子“生而首上坪顶（四边高，中低）， 因名日丘，字仲尼，姓孔氏”。（2） “孔子贫且贱，及长，尝为季氏史（仓库管理员），料量 平。”（3） “孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人而异之。（4） “定公以孔子为中都宰，一 年，四方皆则（效法）之，由中都宰为司空，由司空为大司寇。”（5） “已而去鲁，斥乎齐， 逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁”“孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”。（6） “孔子以诗 书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”（7） “乃因史记作《春秋》” “《春秋》 之义行，则天下乱臣贼子惧焉L （8） “孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相 诀而志，则哭，各复尽哀；或复留。唯子贡庐于冢上，凡六年，然后去J （-）《论语》简介：《论语》是一部记录孔子和他若干弟子的言行的书，由若干篇章组成, 前后两章之间不一定有关联。 （三）课文分析： 1.曾子日：“吾日三省（xing）吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎？传不习乎？” 讲解：《论语》记孔子门人一般称子，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾 参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，他们曾受业于曾参。“三省”，多次反 省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为， 重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠” “信”为“传习”之本。从这里 可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。 讲解：关于这段话的背景，《荀子?子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他； 子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之日知之，不知日不 知，言之要也；能之日能之，不能日不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫 恶有不足矣哉!”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要 谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。 .子日：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也J 讲解：也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学 习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的 话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”资，也有借鉴的意思。 .曾子日：“土不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远 乎？ ” 讲解「土”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”， 胸怀宽广；“毅。意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”， 是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。 .子日：“岁寒，然后知松柏之后凋也J 讲解：这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松 柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君 子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏日：“小人之在治世，或与君子无异, 惟临利害，遇事变，然后君子之所守可见也。”二说大同小异。 .子贡问日：“有一言而可以终身行之者乎？”子日：“其恕乎!己所不欲，勿施于人」 讲解：曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。” “忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说 的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人。这是积极的一面；“恕”的 要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是消极的一面。孔子关于“仁”说过许多话，细分析 起来，都跟这两点有关，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠 由于子贡问的是“可以终身行之”的“一言”（实即问“道）所以孔子拿“恕”来回答他。 【典型例题】 1.给下列加点字注音： 论语（ ）不亦说乎（ ）不愠（ ） ? ? ? 三省（ ）罔（ ）殆（ ） ? ? ? .填空： 《论语》是记录 的一部书。是 家经典著作之一。孔子，_ —时期鲁国人，我国古代伟大的、O .解释下列词语的意思: （1）学而时习之，不亦说乎（说: TOC \o 1-5 \h \z （2）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎（三省： ） （3）与朋友交而不信乎（信： ） （4）温故而知新，可以为师矣（新： ） （5）学而不思则罔，思而不学则殆（罔： 殆： ） （6）不知①为不知②，是知③也（知③： ） （7）见贤思齐焉（齐： ） 土不可以不弘毅（弘毅： ） .翻译下列句子： 土不可以不弘