民间谚语、谜语、歇后语课件.pptxVIP

一、民间谚语 (一)民间谚语的概念 n 民间谚语就是用一句结构完整的话来概括 的真理或哲理，是人民口头创作中一种很 有特点的民间文学体裁。它形式短小，形 象生动，是劳动人民智慧的结晶，其中有 不少包含着丰富的生产知识和生活经验， 有的还有深刻的科学性、哲理性和教训意 味。 第四讲 民间谚语、谜语、歇后语 1 n谚语一般不独立存在，而是在 人们讲话、写文章时加以引用， 谚语有完整的结构和思想，语言 巧妙、流畅，是短小的韵文作品， 有一定的文学性。 2 n 谚语源远流长，早在先秦时期，就 已出现了谚语。 《易经》、《诗经》、 诸子著作以及少数民族古老的史诗中 都保存和引用了许多古代人民的谚语。 如“如出而作，日入而息” 、“失之毫 厘，差以千里” 、“虽鞭之长，不及马 腹” 、“远水不救近火”等。 3 n 先秦以后，历代都有谚语产生和流传，如 后魏的《齐民要术》、宋代的《农书》、 元代的《农政全书》和《田家五行志》、 明代的《古今谚》、清代的《古谣谚》等 书中，都不同数量地收录了我国古代谚语。 谚语随着社会的发展，时代的变化，人们 思想认识的提高和社会经验的积累，不断 地发展、创新。 4 n 中国古代对谚语的认识，在古文献中有 多种解释。如《左传· 隐公十一年》陆德 明释文： “谚，音彦，俗言也。 ”《礼记· 大学》郑玄注： “谚，鱼变反，俗语也。 ”《说文解字》：“谚，传言也。 ”《汉书 ·五行志》颜师古注： “谚，俗所传言也。 ”《国语·越语》韦注： “谚，俗之善谣也。 ”《尚书·无逸》某氏传： “俚语曰谚。 ” 《文心雕龙·书记》：“谚者，直语也。 ” 5 n 这些解释都是侧重于语言方面，认 为谚语是一种广泛流传的俗语。外 国某些研究者则认为“谚语为日常经 验之女儿” 、“谚语为街上的智慧” ( 具体见薛诚之《谚语》，《文学年 报》第二期，燕京大学国文学会一 九三六年版)。 6 n 我们吸取前人的研究成果，根据谚 语的本质和作用，认为：谚语是劳 动人民用精练的语句，总结生产斗 争、阶级斗争以及各种社会经验的 语言艺术结晶。它是一种有教育意 义、有认识作用或含有哲理的民间 传言。 7 狭义的民间谚语就是指上面所 说的富有教育意义和哲理性的 传言。广义的既包括“俚谚” ， 也包括“俗语”，即所有流传在 民间的脍炙人口的传言都在谚 语范围之中。我们支持狭义的 谚语概念和范围。 8 (二)民间谚语的范围 (三 )民间谚语的作用 民间谚语是人民群众语言的重要组成 部分，是各民族语言的精华。它极大 地丰富了民间语言的口头文学的宝库。 它是人民生活的百科全书，向劳动人 民传授生产知识和生活经验。它在指 导人民分清善恶是非、鼓舞斗争意志、 培养高尚的道德情操等方面，都发挥 了而且将继续发挥重要作用。 9 (四) 民间谚语的基本内容和类型 民间谚语是人民群众集体经验和 智慧的结晶，涉及人类生活的方方 面面，内容十分丰 富。主要有以下三种 类型(教材分为政治 谚语、道德谚语、科 学谚语三种)： 10 1、认识自然和总结生产经验的谚语。农 谚是其中的主要部分。我国地大物博， 自然条件复杂，农业历史悠久，作物种 类繁多，因此自古以来就产生了很多关 于农牧、气象、时令、耕作技术、家禽 家畜饲养等方面的谚语。这些谚语总结、 保存和传播了观察的结果和生产的经验， 是短小有效的教科书。如： 11 n 星星稀，淋死鸡；星星稠，晒死牛。 n 燕子钻天蛇过道，水缸穿裙山戴帽——大雨将临。 n 蜻蜓千百绕天空，不过三日雨蒙蒙。 n 盐出水，铁出汗，雨水不久见。 n 好树结好桃，好地出好苗。 n 棉花锄七遍，疙瘩一连串。 n 天上鲤鱼斑，明天晒谷不用翻。 n 麦盖三床被，头枕馍馍睡。 n 雷公先唱歌，有雨也不多。 12 n 田间管理如绣花，工夫越细越到家。 n 玉米去了头，力气大如牛(去玉米雄穗)。 n 庄稼一枝花，全靠粪当家。 n 上粪不浇水，庄稼噘着嘴。 n 八成熟，十成收。十成熟，八成收。 n 一年劳动在于秋，谷不到仓不算收。 n 农家第一宝，六畜挤满槽。 n 蚕无夜食不长，马无夜草不肥。 n 节气一把火，时间不让人。 13 n 赵葆德先生的《流传在六安的节气谚语》 (分上、 中、下三篇发表于《皖西日报 ·下午版》2004年 10月10日、 16日、 23日)介绍了在皖西地区流传 的节气谚语。如： n 春打五九尾，家家拽猪腿；春打六九头，家家卖 耕牛。 n 雨水下雨春水好，雨水无雨春水少。 n 清明晒死柳，一抱麦子打一斗。 n 谷雨栽早秧，节气正相当。 n 芒种芒种，忙忙种种，芒种一过，白忙白种。 14 n 我国有关部门解放后曾编辑出版过一些农谚书籍， 如《天气谚语》、《内蒙古农谚选》、《农谚里的 科学道理》等。 n 还