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中泰武术格格特征的体育人文社会学比较 1 中泰两国传统文化背景与景观 1.1 以真为本,做到其他事 现在，泰国受到真拉大乘佛教和伯罗门教的影响。许多相信大乘佛教的人，但大乘佛教的本质概念并未改变。大乘佛法重点在于真心向佛, 虔诚皈依, 没有个人努力也能够成佛成祖。而小乘佛法是由大乘佛法演变而来的, 主张自性、无我、缘起、我空法有, 重点强调个人的修行和积累功德, 倡导经过艰苦的努力最后达到涅槃的境界。 1.2 中国的哲学思想 武术经历了中华民族数千年的继承与发展, 受到深刻的中国哲学思想的影响, 体现出浓厚的民族特色。在中国几千年的哲学思想体系中, 影响最大的莫过于儒家、佛家和道家思想。中国佛教理念最核心的内容是平等慈悲心;儒家思想重视人类在宇宙中的地位, 强调仁、义、礼、智、信的理念;道教从其信仰追求提出为人处世的道理, 认为天人合一、阴阳平衡是人们维系生命、保持健康的重要条件。 2 中泰两国武术的发展 2.1 广东武术的起源 按照中国文献记载, 远在素可泰王朝建立以前, 现今泰国领土上就出现过许许多多的国家, 由于各个国家之间经常斗争和打仗, 泰国武术逐渐在斗争中发展和创新, 而泰拳也在实战中不断得到检验和改进, 并占有主导地位。 早在秦汉时期, 中国的手搏技术就曾传到中南半岛的各个民族。到了14世纪暹罗王国出现后, 由于暹罗王国四处征战, 自然就兴起了格斗技术和格斗竞赛, 加上中南半岛民族构成复杂, 泰国武术家经常与缅甸、越南等地的武师交流, 因此当时的武风相当盛行。除了军队用的搏斗技术外, 王公贵族也很喜欢观赏各种武术表演和格斗比赛。根据专家考证, 古代泰国至少有十几个拳术流派。咏春拳宗师叶问曾经考证, 当初咏春拳是在中国西南滇、川边境创立的, 因此咏春拳也很可能从这里传到泰国去。18世纪泰拳逐渐擂台化 (当时不是戴拳套, 而是在手上缠麻或藤条) 之后, 有规则的擂台比赛限制了许多技法的发挥, 加上当时鼓励硬打硬斗, 因此许多有特色的门派逐渐势微。到了20世纪采用拳套后, 泰拳的技法被进一步限制, 拳手的打法越来越简单, 技巧也更趋向单一化。随着历史的发展, 泰拳已经从一项古老的杀人技术演变为一项激烈的竞技运动。 2.2 武术的萌芽,发展了武术 武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目。 在原始社会, 人类就自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来人们逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器, 并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能, 这便是武术的萌芽。原始的生产工具和武器, 后来大部分成了武术器械的前身。原始社会末期, 部落战争频繁发生, 进一步促进了武术的发展。 由于原始社会生产力水平低下, 人民为了生存必须靠体力、智力、身体运动及简单的器械与大自然、野兽进行战斗, 体育运动是在没有脱离生产技能的武术基础上发展的。随着社会的进步, 中国武术从先秦时期的雏形、春秋战国时期的初兴、秦汉三国时期的发展、两晋南北朝时期的丰富、隋唐时期的繁荣、直到两宋明清时期的成熟。在各个朝代的发展过程中, 武术占据极为重要的地位。现代文明时代, 中国武术已不是简单的技能型体育运动, 随着人们文化生活的提高, 中国武术已走进人们的日常生活, 但武术的本质并未改变, 只是在内容和形式上更趋于普及化。 3 中泰两国武术的表演 3.1 训练力的特点 泰拳注重对人的生理机能的改造和心理训练。很多泰拳练习者从5、6岁开始练习打拳, 7、8岁开始积累经验, 通过跑、跳绳、蹬踢树干、沙包、击靶、影子拳、角力、试招、搏击等进行训练。古泰拳训练中还有练眼力的望日功, 能增强膂力和对抗踢打裨益极大的担水攻, 在水中疾跑的水浴功。 在中国武术中, 打拳和使用兵器的技术是中国传统的体育项目, 其内容是把踢、打、摔、拿、跌、击、劈、刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫﹑套路和单势练习。中国武术重视基本功的训练, 外功练习有扎马步、传统的鹰爪功、金刚指、铁砂掌、打千层纸等, 此外还有能增加弹跳能力的轻功和柔韧练习的柔功。武术具有极其广泛的群众基础﹐是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产, 是中国民族的优秀文化遗产之一。 3.2 武术及套路运动 泰拳注重拳、肘、膝、腿的综合运用, 配合步法和各种试探动作对对手进行攻击。中泰拳法的相似处在于直摆勾拳, 但是泰拳的特色是肘法和膝法的运用。横肘法是一种难防范又最凌厉凶狠的技术, 而上肘击、砸肘击被认为是最艺术化的致命反肘击。膝法中最经典又难运用的是飞膝, 由于集中了全身的力量, 人一旦被击中就丧失了全部战斗能力。古泰拳中最特异的但被允许的还有戳眼、撩阴等毒招, 运用反关节技术和攻击人体的头部、肋部、腹部等薄弱位置, 达到