中国古代法律 秩序理念、法律体系与典型制度.pptVIP

都江堰 2、汉：以道统为轴心，国与家共构 重建道统：罢黜百家，独尊儒术 律典改革：刑制改革、春秋决狱、亲亲相隐 社会效果:两汉将近四百年的国祚（国家力量与价值认同互补） 汉武帝、董仲舒 汉武帝 董仲舒 道统的确立 董仲舒 治《公羊春秋》，博士，曾任14年国相 《举贤良对策》： “天人感应”、“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术、设“五经博士”。 德主刑辅：阴阳四时，阴阳比例，三纲五常 唐太宗 （二） 唐律 唐律疏议 唐律五百条的理念与制度：简明公平 卫禁篇 “诸阑入太庙门及山陵兆域门者，徒二年；越垣者，徒三年。太社，各减一等。守卫不觉，减二等；主帅又减一等。故纵者，各与同罪。” 该条包括多少个完整的刑事法律规范？ 唐太宗与长孙无忌修律 玄武门之变 死刑制度：绞、斩二等 太宗君臣删改死刑条款163个 唐律中适用斩刑的条文62个，适用绞刑条文99个，死刑条文共161个。为历代史籍记载中，死刑数量最少的律典。 至唐末死刑增至247个。 轻重相举 诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻；其应入罪者，则举轻以明重。 举重以明轻：（贼盗律）夜无故入人家， 主人登时杀者，勿论。（假有折伤，何论） 举轻以明重：（贼盗律）谋杀期亲尊长， 皆斩。（无已杀、已伤之文，始谋即为完 备）如杀死、杀伤期亲尊长何论？ 杂律·违令式 诸违令者，笞五十；别式，减一等。 [疏]议曰：令有禁制，谓仪制令‘行路，卑避贵，去避来’之类。礼部式，‘五品以上服紫，六品以下服朱’之类，笞四十，物品仍没官。 杂律·不应得为 诸不应得为而为之者，笞四十；事理重者， 杖八十。（律令无正条，理不可为者） [疏]议曰：杂犯轻罪，触类弘多，金科玉 律，包罗难尽。其有在律在令无有正条， 若不轻重相明，无文可以比附。临时处断， 量情为罪，庶补遗阙，故立此条。情轻者， 笞四十；事理重者，杖八十。 如何从立法技术上来分析杂律的两个条文？ 贞观之治到开元盛世 1、完备的制度体系 （1）律典 （2）政典（三省六部、官吏选拔与待遇） （3）食货制度（均田、租庸调） 2、经济资源 3、军事保障 太宗时期的边疆 630年，张宝相活捉突厥颉利可汗 635年，李靖、侯君集大破吐谷魂 640年，侯君集活捉高昌国王，定高昌 641年，李大破薛延陀联军 644年，郭孝恪灭焉耆 645年，唐太宗与李绩统帅六军，东征高 丽……唐帝国的青年时代，活力无穷 盛世的危机与终结 惨败：鲜于仲通败于泸水 “闻道云南有泸水，椒花落时瘴烟起。 大军徒涉水如汤，未过十人二三死。 村南村北哭声哀，儿别爹娘夫别妻。 皆云前后征蛮者，千万行人无一归。” 惨败：高仙芝西出塔什干，后败于阿拉伯 联军 盛世的不可持续性 1、政制的隐患 权力失控、特权阶层的膨胀 2、经济的不均衡 阶层不均衡—占田过限、地域不均衡 3、儒家思想的明与暗 信奉与行动、公私义利之变 （三）明清律典：稳定而灵活 《北齐律》 949条 《唐律》500条 《大明律》460条 《大清律例》436条 条例1049—1892 一、中国古代社会秩序与法律 二、中国古代法律体系 三、律典：理念、制度及实施 四、秩序衰败周期与法律改革 一、中国古代社会与法律 （一）超级“国家社会”： 决定秩序的要素：自然地理与经济模式，人口(数量、素质)与社会组织，社会价值与意识形态；国家的紧密结构：权威秩序 政教分离（希腊罗马）、政教合一（阿拉伯）、政道共构（中国） （二）法律 礼、刑（?）、法（灋）、律（册、典）； 家法族规、礼制风俗。 中国古代社会法秩序 政统 社统 法统 道统 中国古代社会与法律 公元 年代 世界人口 中国人口估计数（亿） 中国人口所占比例（%） 最高估计数（亿） 最低估计数（亿） 1 3.27 1.70 0.60 18.35－35.29 200 2.56 1.90 0.25 9.77－13.16 600 2.06 2.00 0.55 26.70－27.50 700 2.06 0.55 28.02 1200 4.00 3.48 1.36 34.00－39.08 1400 3.74 3.50 0.75 20.05－21.43 1600 5.79 5.45 1.90 32.82－34.86 1700 6.79 6.10 1.94 28.57－31.80 1800 11.24 8.14 3.40 30.25－41.77 1850 14.01 10.91 4.34 30.98－39.78 1900 17.62 15.50 4.10 23.27－26.45 中国古代人口 古埃及 古巴比伦 古希腊 古罗马 二、中国古代法律体系