民歌《小河淌水》经久不衰的传奇.docVIP

民歌《小河淌水》经久不衰的传奇 本文主要是对黄虹演唱的《小河淌水》和经过宋祖英演唱的改编以后的《小河淌水》的不同演唱方式的比较，以及对歌曲原型及作品所属问题的浅析。 《小河淌水》；民歌；改编 一、作品与作者简介 说到《小河淌水》，可能不得不说一下几十年来作品版权与所属的争议问题。《小河淌水》是一首云南民歌，歌曲细腻、婉转，表达了少女对情哥哥的强烈思念之情。高粱——云南大姚县人，原为云南省音乐舞蹈家协会主席，著名音乐家，有原创歌曲伊克昭蒙民歌《蒙古小夜曲》《赶马调》和1943年在颠南抗日前线创作的《大田栽秧秧连秧》（又名秧歌），也是现今一直存在争论的《小河淌水》的原型歌曲，发表于1951的《新月刊》上等作品。尹宜公——云南弥渡县人，云南民族出版社总编辑，也是当时抗日战争时期时“南风合唱团”的领导人，所作歌曲最为出名的便是今天我们看见的《小河淌水》，于1947年在云娜弥渡地区听到当地山歌《放羊调》以后将旋律改编而成，后尹宜公又说是听着华名邦哼唱出来改编而成，由作者本人作词，并于当年在《教学唱》上发表完成，后1956年经黄虹，林音芝改动少许，添加了第二段的唱词和一些音的时值上有所改动。几十年来作品的版权所属问题一直被争执不下，可是也有大量的资料表明，弥渡这一地区确实没有找到《小河淌水》的原型，所以我们大概可以说尹宜公的《小河淌水》是改编歌曲《大田栽秧秧连秧》而成的，但是尹宜公把歌曲旋律细微改动后自己填的词更是将歌曲原型本来的意思改变了，从内容上来说，这完全就是两个不同的作品，前者表现的更多的还是抗日战争时期人们生活的美好，后者却是纯纯地表达了一个青春小女生对情哥哥的思念之情，感情细腻深刻。如果说《大田秧歌秧连秧》是一条龙，那么此时经尹宜公改动后的《小河淌水》必定是点上了睛，赋予歌曲有了新的生命，也让后世传唱者更为动情的去诠释这首歌曲。所以无论是旋律或者歌词本身二者都是相辅相成的，而人们所知道的，就是有一首云南民歌，被传唱多年经久不衰，与《茉莉花》一样被世界所熟知，这首歌被誉为东方小夜曲，歌名叫作《小河淌水》，有这样的殊荣就够了。 二、两个不同的演绎版本 （一）黄虹 原名黄琼芝，云南昆明人，著名歌唱家，生在一个热爱歌舞的家庭，身处一个民族音乐繁盛的地域，早年投身于抗日战争与革命之中，从小受到民间音乐的影响，长大以后成为云南省歌舞团独唱演员，1951年歌唱家黄虹在云南“中苏友好月”时为苏联好友演唱的《小河淌水》在国际舞台上被首次传唱开来，并且被外国所知晓，也深深地折服了当时的观众。 当时黄虹是带着云南本土的方言来演唱的，从第一句开始“哎，月亮出来亮汪汪，亮汪汪”，这里的“月”唱的“夜”，“liang”则唱的“lian”，“chu”则唱的“cu”，“wang”唱的“wan”，歌词的出来便带出月亮，古时便有月亮代表思念的情怀，此处借景抒情，黄虹在演唱时充分把握了这一点，第一句被演绎得细腻、温柔，气息似断非断，一个字紧扣一个字，旋律向上级进，感情慢慢被推到极致，虽然说没有做到现在学院派的字正腔圆，实际上照现在看来就是一种原生态的唱法。第二句“想起我的阿哥在深山”，同样的“xiang”被唱作“xian”，“di”唱作“ni”，“ge”被唱作“guo”，这些都是典型的云南口音，这样看起来土土的唱法更是唱到人们的心底，直击人心，这一句向下级进，在这一句的演唱上的前半部分，渐渐地平淡，当唱到“在”的时候音被拉长，给人以飘渺缥缈寻找哥哥的感觉，同时旋律也在此处稍微地有点情绪起来，“深山”二字唱得深沉，让人回味。第三句旋律是第一句的重复，但是演唱的方法和第一句却不太一样，此处的情绪更加的高亢一些，速度跟第一句比起来稍快些，以承接下一句的“哥啊，哥啊哥啊”但是整体来看从黄虹演唱的歌曲本身也没有特别激烈的情绪，因为当时这个歌还是表现得细腻婉转，还有一些更加深沉的感情在里面，而没有那么开明、豪迈。中国那个年代表达情感还是会深刻含蓄一些。第五句“山下小河淌水清悠悠”，又从一个最高点向下级进，最终情绪归于清悠悠，这里会让人把音乐与意境相联系，小河的水清悠悠，此时的歌声一样似小河淌水一般，清悠悠。是否可以说是一种音乐的可视性？第二段的演唱方法与第一段几乎一致，但是在“哥啊哥啊哥啊”这一句，明显没有像第一段情绪那么高涨，而似乎比较归于平静，以承接下来的“你可听见阿妹叫阿哥”，这两句连起来看，笔者认为是一种深深的想念之情，俗话说不见血的伤口才最伤人，这里黄虹老师并没有撕心裂肺的去宣泄，反而用一种内敛的方式去诠释了歌词的含义，最后一句“叫阿哥”黄虹老师唱出了清亮、幽远的意境，让人回味无穷。总的来说，黄虹老师土土的演唱方法，对歌曲的二度创作让整个歌曲有了更多的生命色彩，展示了当时的小妹妹对情哥哥的思念之深，爱意之浓。 （二）宋祖英 1966年出生于湖南一个寻常百姓家，家里也