广东书法述略-陈永正.docVIP

广东书法述略 陈永正 书法，是最具中国特色的传统艺术门类。中国书法艺术源远流长，广东地区的书法也有着悠久的历史，但由于种种原因，自秦汉以至元代，广东书迹传世较少。直至明代，广东书法才有较大的发展，出现了可跟中原、江左颉颃的书家书作。清代广东书坛，更呈现出一片繁荣景象。逮及近代，随着碑学的勃兴，广东书法更取得令人瞩目的成就，在全国书坛上占有一席不容忽视的位置。现当代的广东书法艺术，也与全国同步发展，不断充实，不断创新，形成流派纷呈，名家辈出的新局面。 一 早在战国时期，岭南地区已接受中原的文化。在广州出土的秦墓的器物上，已有与中原一致的文字。如区庄螺岗秦墓出土的铜戈，上有十二字篆体铭文，西村石头岗秦墓出土的漆盒，上有小篆“蕃禺”二字烙印，可算是岭南可考的最古的文字材料。 岭南地区有大量两汉时期的墓葬及遗址出土，其中不少器物带有文字。西汉初南越王国宫署遗址出土的瓦当，上有“万岁”字样，书体古朴。广州象岗山南越王墓出土的器物中，有着各种不同字体，不同风格的文字。如铜句上阴刻铭文“文帝九年乐府工造”，小篆，字体方形，而用笔则方圆兼备，形体与笔势均生动变化。铜鼎上的刻文，有“蕃禺”、“少内”、“蕃少内一斗二升少半”等篆书，笔画方折有力。最值得注意的是，出土的陶钵上有“实祭肉”三字墨书，另有“金滕一□”竹签墨书，字体在篆隶之间，是典型的秦汉之际的风格，可说是岭南最早的墨迹。此外，在广州龙生岗东汉墓中出土的陶罐，上有墨书“藏酒十石令兴寿至三百岁”二行十一字，为典型的汉隶，结体方扁，波磔修长，颇有飘逸之致。 印文和砖文，是岭南地区现存最多的汉代文字。南越王墓出土十多枚有文字的印玺，皆阴刻篆书，字体方整，笔画遒劲，刀法纯熟，尤其是其中被称为宝中之宝的“文帝行玺”，字体挺拔雄健，气度非凡。“赵 ”、“帝印”、“赵蓝”、“泰子”、“右夫人玺”诸印，亦堪称佳制。其他汉墓中出土的“辛偃”、“臣偃”、“李嘉”、“赵安”等私印，风格各异，在篆刻艺术上达到很高的水平。陶文戳印，也可视为篆刻艺术的一种，南越王墓“长社居室”、“长乐宫器”陶文，李嘉墓“常御”、“居室”印文，淘金坑墓“常御”、“第六”印文等，或古朴，或精美，各具特色。东汉砖文亦甚丰富。广州麻鹰岗汉墓出土的墓砖，上写刻有“建初元年七月十四日甲寅治砖”十三字，隶体，略带行意，番禺钟村汉墓出土了多件有字的墓砖，其中“番禺都亭长陈□”、“少布”砖等为草隶，粗放率意，宛如龙蛇飞动，在同时期的汉砖中亦不多见。此外还有不少墓砖的砖文是用印胚印就的，如“永元九年”等砖，字体在篆隶之间，与中原常见的墓砖文字风格略同。 魏晋六朝是中国书法兴盛时期，在岭南地区，至今留存的只有一些砖文。如沙河顶西晋墓“太熙元年”砖文，西村捎岗晋墓有“永嘉世天下荒余广州平且康”等多种砖文，稍可填补这段时期的空白。 隋代书法，留存的有三种碑刻。一是出土于番禺潭村的《刘猛进碑》，风格道茂古朴，一是出土于广州越秀山的《徐智竦碑》，书法亦秀美可喜，一为出土于钦州的《宁碑》，为广东著名碑刻，被称为粤碑之冠，字正楷，体格修长，端庄深厚。 唐代书家见诸载籍的只有张九龄一人，所书《徐稚墓碣》原石已佚，拓本亦罕见流传。唐、五代的碑刻和摩崖石刻，在岭南地区遗存尚多，如在罗定的《龙龛道场铭》、广州的《南海神广利王庙碑》等都是著名的石刻。 宋人白玉蟾，是岭南有墨迹存世的第一位书家，其书法造诣颇高，行书《仙庐峰六咏》、行草《足轩铭》、草书《天朗气清诗》皆清逸潇洒，允称佳作。此外，粤人许彦先、黄朴、苏良等，在一些名胜中留下题名诗刻，至今为世所重。 总的说来，自汉至元，岭南地区流传下来的优秀作品不多，也没有特出的书家，比起同时中原、江左来，自然有着较大的差距。明代以还，随着经济的繁荣，岭南文化也有了较大的发展，书坛也逐渐兴盛起来。 二 直至明代，广东地区才出现杰出的书家书作，广东书法才真正成为一门独特的艺术而传世。 明代广东书法的代表人物是哲学家白沙先生陈献章。陈氏把书法作为一种个人修养的手段，并以之来表现自己的精神世界。他追求书境上的造诣自然，笔随人意，正心陶情，以达超妙之境。他创制了茅龙笔，以疏野苍劲的书风，一扫时流软弱造作的习气。陈氏传世之作颇多，如行草书《种蓖麻诗》，“沉雄苍劲，朴茂绝伦”。新会《慈元庙碑》，更是挥洒自如，已到炉火纯青的高境。陈献章的茅龙书法对广东书坛影响甚巨，五百年间，仿效者不绝。门人湛若水得其心法，以茅龙作险劲放逸之书。如草书《咏芙蓉诗》轴，笔力雄健，极有气势。门人赵善鸣、邓翘等亦以书名世。 明中叶学者霍韬、王渐逵皆善书。霍氏挺拔，王氏真率，自具面目。此外，如黄芳之端严，钟晓之温润，黄著之古拙，黄常之老到，赵善和之厚朴，岑万之自然，皆是一时作手。明代中后期最杰出的书家当数诗人黎民表和欧大任。黎民表少时学文徵明，得