高中音乐教学：教学设计湘教版.docx

基础教育精品课 教学设计 课程基本信息 学科 音乐 年级 高一 学期 秋季 课题 筝—仁智之器 教科书 书 名：普通高中教科书 音乐必修 音乐鉴赏 出版社：湖南文艺出版社 出版日期：2019年6月 教学目标 1.能认真欣赏古筝乐曲，感受古筝民族传统乐器中所体现的深厚的人文内涵。 2.结合史学资料，了解不同时代古筝的发展，在体验中感受古筝的独特艺术魅力。 3.能积极参与本课的“欣赏与体验” 、“交流与探究”活动，通过思考，大胆发表自己的听赏感受，了解古筝演奏技巧的特点。 教学内容 教学重点： 感受古筝的人文内涵，体会不同时代对古筝发展造成的影响。教学难点： 在体验中感受古筝的独特魅力 教学过程 一、导入： 观看视频，请回答： 1、抢答视频中所制作的是什么乐器？ 2、介绍了哪些工艺？使用了哪些工具？ 3、你认为过去也是这样制作该乐器的吗？ 4、你认为该乐器的形制一直都是这样的吗？ 二、 课程新授： （一） 古筝结构介绍 古筝正面结构、古筝底板结构 （二） 古筝历史演变： 筝是中国古老的民族弹拨乐器，素有“仁智之器”的美称。早在战国时期，筝就已经流行于北方多地，至今已有两千多年的历史。 因此，人们又称“筝”为“古筝”。 1、 春秋战国时期：五弦筑身 西周末期，流行于秦地民间的是竹制五弦筑身的筝。最初的筝，与琴、筑、瑟等乐器区别甚微，统为琴系列，并有筝源于筑之说。 2、 三国时期：木制瑟身 筝起源于筑，而后来的发展却深受瑟的影响。 三国时期，古筝已完成了由竹制筑身转为木质瑟身的过程，由于共鸣箱加长增大，有12弦，所奏之曲已非常悦耳动听，有着极强的表现力。 3、 晋朝傅玄《筝赋?序》 今观其器，上崇（圆）似天，下平似地，中空准六合，弦柱拟十二月。设之列四象存，鼓之则五音发。体合法度，节究哀乐，斯乃仁智之器也。 上：筝箱主面。崇：高。下：指筝箱之底。准：按照。六合：东、西、南、北、上、下，即宇宙。弦柱十二月：弦的数量是因日月运行规律产生，一年四季十二月。 《筝赋》作者用新儒学“天人合一”的观念解说筝的内涵、器型和境界。 “仁”与“智”都是儒家核心思想。孔子曾反复说到“仁”和“智”，智者不惑，仁者不忧；仁者爱山，智者爱水；仁者静，智者动等等，都属于极高的精神境界。 “仁”与“智”都是儒家核心思想。孔子曾反复说到“仁”和“智”，智者不惑，仁者不忧；仁者爱山，智者爱水；仁者静，智者动等等，都属于极高的精神境界。可见历史中有对筝的地位推向无比崇高之处。 《筝赋》作者用新儒学“天人合一”的观念解说筝的内涵、器型和境界。 可见历史中有对筝的地位推向无比崇高之处 4、南北朝时期：传入朝鲜 十二弦筝约在南北朝时期传到了朝鲜，当时的伽倻国音乐家以十二弦筝为基础，加上本民族的特征而制出了十二弦伽倻琴。自此以后，伽倻琴世代相传至今，一直都是深受朝鲜民族喜爱的弹弦乐器。 5、 唐朝东传日本 十三弦筝在唐朝时流传到日本，并发展成为日本主要的民族乐器。日本称筝为Koto（勾托），在日本东大寺正仓院内，至今还珍藏着奈良时代（公元710~794）传入的唐制十三弦筝的残片。 6、 元明清时期的缓慢发展 元代民间出现了14弦筝，到了明代，出现了15弦筝。清代的筝，继承历代艺术形式，广泛用于民间器乐和说唱音乐中。1949年以前，筝的发展处于缓慢状态。 7、 当代的华丽蜕变 20世纪中叶，随着古筝音乐的发展与乐器改革的齐头并进，一度发展迟缓的古筝获得新生，成为了当今最受人们欢迎的民族乐器之一。优雅的外观、华丽的音响、丰富的曲目，让古筝艺术走进了千家万户。 （三）、特有的演奏技法——刮奏 1、为什么会有这么多人喜欢古筝呢？ 2、体验：拨一拨琴弦体验古筝的刮奏 3、介绍刮奏技法 4、体验《洞庭新歌》刮奏片段，感受水的形象 5、《洞庭新歌》片段加入右手旋律部分，再次感受刮奏表现湖面碧波荡漾的形象 6、刮奏在速度、力度上的改变，可以表现风 欣赏《战台风》片段 （四）、极具民族特色的五声调式 1、刮奏为什么怎么刮都是对的呢？ 和谐的五声音阶： 1 2 3 5 6 2、唱一唱 弹一弹 《沧海一声笑》 （五）、茫茫九派流中国 ——古筝流派介绍 自秦、汉以来，古筝艺术从中国西北地区逐渐流传到全国各地，并与当地戏曲、说唱和民间音乐相融汇，形成了具有浓郁地方风格的流派。 中国古筝教育家、古筝一代宗师曹正先生曾借用毛泽东诗句“茫茫九派流中国”，描述、划分了古筝的九大流派：河南筝派、山东筝派、浙江筝派、潮州筝派、客家筝派、陕西筝派、福建筝派、蒙古筝派、朝鲜筝派。 各流派的筝曲及演奏方法各具特色。 3、欣赏浙派筝曲《高山流水》片段，并观察左手的演奏 唱一唱 试一试 右手行腔，左手做韵