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谈《赤壁赋》的水与月 谈《赤壁赋》的水与月 ◆李艳章尚元 《赤壁赋》是北宋着名文学家苏轼 被贬黄州时创作的一篇奇文,千百年来倍受称誉.我们的教学重点是要引导学生欣赏本文诗化的语言,品味文中水乳交融的情,景,理,体会作者乐观旷达 的生活态度,而要完成这一系列审美活动,就必须抓住文中的一组关键意 象——水与月.大文豪苏东坡似乎对水与月情有独钟,无论是 开篇的写景,还是中篇的抒情说理,抑或收篇的主客同乐,始终都是抓住水与月这组关键意象来完成的.水 与月就是贯穿全文的一条红线,串连起文中的情,景,理,读来让人时时 觉得置身于水光月色与水声月影的交相辉映之中. 一 ,以水月绘景 文章开篇,苏子与客泛舟游于赤 壁之下,时为七月既望,正当月圆之时,只是天色尚早,月未出山,放眼 江面是水波不兴,水静心亦闲,于是欣然与客饮酒待月,诵明月之诗,歌 窈窕之章.此时的作者心静如水,酒兴 高涨而诗情大发,正是赏月好时光,则自然吟咏明月之诗,眼前景引出诗中月,但又何尝不能理解为是苏子意欲以诗中月引出现实月呢? 片刻之后,月出于东山之上,徘 徊于斗牛之间,皓月当空,水面如镜, 月下的世界是白露横江,水光接天, 这是直接写水光月色.月光洒落江面与水雾浸润相融,使整个世界笼罩在一派飘渺朦胧的水光月色之中.在作者的生花妙笔之下,月色笼水,水波含月,共 同营建了一个物我两忘,悠然自得的人间仙境.置身于如此曼妙的境地,怎能不让人心怀舒畅,沉醉其中. 二,用水月传情 ;092;敦村解斩综合天地.? lI 过渡段中,苏子面对良辰美景饮 酒乐甚,叩舷而歌,歌的是桂棹兮兰浆(间接写水),击空明兮溯流光(间接写月,直接写水).以水与月引出望美 人而不得的无奈,尽显仕途失意,抱 负不得施展的忧闷情怀.在这种情绪的感染下.又有客以如怨如慕,如泣如 诉的喑哑箫声应和,先前如诗如画的 水与月此时似乎也顺应作者情感的变化着上了一层抑郁悲凉的色彩.本淡于作者情感世界之外的水与月,在此情此境 中逐渐显影,并参与到作者的情感表达之中,水光月色与作者郁积心中的情感浑然一体. 下文写客悲从中来,同样是抓住 水与月来行文的.客从赤壁联想 到赤壁之战,首先道出的是曹孟德在江心的楼船上,横槊所赋的月明星稀. 虽然孟德与周郎已被大江淘尽,但吾与汝又渔樵于江渚之上(暗写水). 客所哀者是吾生之须臾,所羡者是 长江之无穷(直接以水为喻),所希求 者是生命的永恒——挟飞仙以邀游,抱明月而长终(直接以月为喻).综合客之所思,所哀,所羡,所求,无一不是紧 扣水与月这组意象来展开的. 三,借水月明理 在主客答辩中,苏子针对客的思, 哀,羡,求,仍以水与月为喻. 苏子首先提醒客亦知夫水与月乎?然后进行论证:逝者如斯,而未尝往也 (江水永在流逝,但江水还是那个江水), 盈虚者如彼,而卒莫消长也(圆缺永在变化,但月亮还是那个月亮).然后再从哲理上作类比分析:自其变者而观之, 则天地曾不能以一瞬(水在流逝,月在盈亏,人生短暂),自其不变者观之, 则物与我皆无尽也(水未尝往,月卒莫消长,物与我永存).作者让水与 月这组意象再次显示其明理魅力,将 短暂与永恒的人生哲理阐释得形象明了. 回答了客问之后,苏子话题一转, 劝客充分享受这良辰美景,享受这生活的乐趣,仍旧以水与月为喻. 唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用 之不竭,而吾与汝之所共适.江上清 风,山间明月,既自成风致,又为人所 共有,当然应如李白所言人生得意须尽欢,莫使金樽空对月. 至此,文章似乎言已尽,意已穷. 但在结尾的几句话中,作者还是以水 与月作结:相与枕藉乎舟中 —— 船行水上,人在舟中,似闻泠泠水 声:不知东方之既白——东方曙光已现,西天淡月犹在,又可见淡淡圆月. 言已尽而味无穷,篇已卒而意不尽.作者以水号月开篇,又以水 与月作结,形成一个完整的圆形结. 构,在意象上与江水日夜奔流,循环往复,明月东升西落,阴晴圆缺相呼应映衬.水,随物赋形,容纳万物;月,明 朗高洁,俯照众生.水与月所隐喻的性情品质,人生态度又彰显出作者旷达乐观的大智慧与大胸怀.细细把玩,妙不可言. 作者就是这样紧紧抓住水与 月,以它为美景,用它来抒情,拿它 来说理,再用它来抒写自己乐观豁达的生活态度和结束全文.细细品味,真可谓妙处难与君说.如果再深味《后赤壁赋》,又何尝不是如此呢?I 参 李艳,华中师范大学文学院教育硕士;章尚元,教师,现居湖北荆门.