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当代汉服运动现象探析 1 民族本土意识的觉醒 “运动”一词最近也出现。这是中华民族传统文化复兴运动在装饰文化中的表现形式之一。它一经出现便引起众多争议, 有人说这种现象是用传统服装的作秀, 有人说这是狭隘的民族主义的表现, 还有人说这是民族本土意识觉醒的标志。那么这个现象的出现究竟意味着什么, 以及它最终何去何从, 都是传统文化复兴的现代人们较为关心的问题。本文将试着从“汉服运动”的现状做一番运动根源和运动过程中潜在问题的探析, 并对“汉服运动”发展前景作出笔者的观点和展望。 2 “工会”的具体内容 2.1 汉文化中的服饰内涵 汉服的概念目前还有比较大的争议。有的人认为汉服是汉民族传统服饰的简称, 而有的人认为汉服是指中华民族几千年来总体的服装。在《中国衣冠服饰大辞典》中, 汉服的概念除了有上面的含义外, 还有汉代的服饰和辽代服制中的汉族服饰的含义。这两种含义肯定是不符合现代“汉服运动”中汉服的含义的。在这些观点中笔者比较认同汉服是汉民族传统服饰。汉民族的传统服饰主要是指约从公元前21世纪在至公元17世纪中叶 (明末清初) 近4000年中, 以汉民族文化为基础, 通过自然演化而形成的具有独特汉民族文化风貌性格, 区别于其它民族的传统服装的装饰体系。 2.2 “汉民族服装”的具体做法 所谓“汉服运动”也就是很多的传统文化和汉服爱好者、学者发起的一次汉服复兴运动。他们除了通过各种祭祀和祈福活动来实现具体的服饰实践以外, 也有很多人提处了将汉服定为国服、中式学位礼服或者汉族人礼服的倡议运动。而“汉服运动”中的汉服便是上面提到的时间期间里的任何一款汉民族服装。虽然不是特指某个历史阶段的某一款服饰, 但是实际上爱好者对于盛世时期的服装要更为钟情。 2.3 “汉”“服”及“中朝”等商业身份的兴起引发关注 目前, 在媒体和报纸上的汉服事例已屡见不鲜: 事例一:2005年9月18日下午, 来自四川各地的11位网友身着古代汉服, 来到成都人民公园内的纪念碑祭奠。 事例二:2006年2月2日, 农历丙戌年正月初五, 八名来自全国各地的大学生, 身着汉服来到了位于合肥市的包公墓园, 进行了一次全国首次民间祭祀包公的活动。 事例三:2011年5月1日上午, 来自中外的62对新人, 在武功山曲江寒窑遗址公园举行了一场周制汉式婚礼, 规模堪称全球汉式集体婚礼规模之最 (如图2) 。 此外, 以汉服为蓝本和原型的中国式学位服和奥运礼服一经推出也引起了轩然大波。 2006年出现的一套以汉服为蓝本设计的从天汉网等论坛广为流传的“中国式学位服”方案, 它分为学士服、硕士服和博士服三类, 每套学位服由学位冠 (黑色弁) 、学位缨、学位领 (六种不同颜色交领右衽) 、学位衣裳 (深衣或玄端) 、学位礼服徽、西式皮鞋等六部分组成。 另外, 在中国北京举办奥运会的一年多前, 也就是2007年5月18日, 百度汉服吧和天汉民族文化网贴出了由名为“民族传统服饰·礼仪·节日复兴计划”。设计组设计的《2008年北京奥运会华服倡议及设计方案》 (华服:中华民族之服。中国56个民族之民族传统服饰的总称) 。设计方案分为运动员礼服、礼仪小姐礼服、宾客礼服三大类。方案一经推出, 也引起了网友的广泛关注。虽然后来这套设计方案并没有被奥主委采纳, 但是也看出了国人对于具有代表中国民族特色的礼服的期盼心情。 “汉服运动”目前在中国的确是如火如荼的展开着, 据网上的一项调查显示八成以上的网民认为应在一定领域内复兴汉服, 七成以上的网民认为应将汉服改良成为现代学位服。北大历史系学生还愿意将“汉服”做成系服来穿 (图3) 。 从各种祭祀、祈福、典礼等等活动中都被当作礼服穿着到网络上的中式学位服以及奥运礼服的备受推崇, 从各个汉服网站的建立以及“汉服运动”加入者的数量看都不得不引起我们的关注。且一些汉服爱好者自己原创的以表达汉服复兴为主的主题曲《重回汉唐》广泛传唱。歌词中写道“广袖飘飘, 今在何方;几经沧桑, 几度彷徨;衣裾渺渺, 终成绝响。我愿重回汉唐, 再奏角徵宫商, 着我汉家衣裳, 兴我礼仪之邦。”这似乎道出了那些汉服推行者和爱好者的心声, 也说出了他们的对汉服未来作为礼服的理想。 3 网络、广播、电视到报刊杂志的运动现象 随着汉服运动者热情的日益高涨, 这几年来汉服活动也越来越受到媒体的关注, 从网络、广播、电视到报刊杂志也相继开始关注汉服运动, 使得汉服运动现象成为了一个让很多学者和专家们也不得不极力思考的问题。在这么多服饰案例背后其实是有着深一层的原因的, 这种汉服的复兴运动可以从以下两个方面探析: 3.1 主观方面 3.1.1 提升精神文化内涵的理解,促进心灵家 从现实社会人们的心理需求上看, 经过几次文化浩劫的中国人民的内心世界需要这些优秀的传统文化的复兴来填补, 要求在精神文化方