人教版七年级(上册)语文-诫子书-课件.pptxVIP

定军山武候祠对联 义胆忠肝， 六经以来二表； 托孤寄命， 三代而后一人。 诸葛亮(181—234)，复姓诸葛名亮，字孔明，琅琊阳都(今山东省沂 南南)人，号卧龙先生，谥号武乡侯，三国时期著名的政治家、军事家。诸 葛亮自刘备三顾茅庐以来，守持联吴以据曹策略，呕心沥血，鞠躬尽瘁终始 刘备部由弱变强，而与曹魏孙吴呈三足鼎立之势。然“江流石不转，遗恨失 吞吴。 ”白帝城托孤后，诸葛亮意图老骥伏枥，问鼎中原。但六出祁山，功 败垂成，病逝五丈原。诸葛亮一生凭其高尚的品行， 道德文章，高风亮 节，成为后世楷模。一身正气，淡泊之志，千古传颂。 作者简介 背景简介 《诫子书》是诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书。其对后 代的教育问题十分重视。 《诫子书》中关于道德、修养、教育方法的至理 名言，影响着近二千年来诸葛家后裔的持续发展和我国有志青年积极进取。 学习目标： 1 、读准字音，熟读成诵。 2 、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。 3 、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。 夫(fú) 澹泊(dàn)(bó) 淫 (yín) 慢 遂(suì) 庐(lú) 读准字音，熟读成诵 读准字音，熟读成诵 诫子书 夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德;非/澹 泊/无以/明志,非/宁静/无以/致远。夫/学须静 也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/ 成学。淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。 年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世， 悲守/穷庐，将/复何及！ 对照注释，翻译课文 补充注释： 诫：警告，劝诫。 书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体。 夫：语气词。 以：用来。 修身：修养身心。 养德：陶冶德行。 广：扩大。这里是增加的意思 。 成学：成就 励精:振奋 年与时驰：年华 意与日去：意志；岁月 遂成枯落:最终；枯败；凋零。 1 ．夫君子之行， 静以修身，俭以养德。 • 德才兼备人的品行， • 他们是依靠内心安静来修养身心的， • 是依靠俭朴的作风来培养品德的。 • 不看轻世俗的名利，就不能表明心志。 • 不是身心宁静就不能达到理想的目标。 2．非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。 3．夫学须静也， 才须学也，非学/无以 广才，非志/无以成学。 • 学习必须静下心来，专心致志， • 增长才干必须刻苦学习， • 不努力学习就不能有广博的才干， • 没有志向就不能在学习上获得成就 4．淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。 • 追求过度享乐的放纵和懈怠就不能振奋 精神， • 冒失急躁不能陶冶性情使品德节操高尚。 5．年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世， 悲守穷庐，将复何及! • 年龄随时间飞驰而去，意志随时光流逝而消沉， • 最后就像衰老的树叶般一片片凋落， • 这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，不能 继承前辈的事业， • (到那时，)守着贫穷的小屋，悲伤叹息，知道要悔过、改过， 却怎么也来不及了。 问题研究 1、诸葛亮写这封信的用意是什么？ 主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊 宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人 治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同 时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。 A.就学习和做人两个方面进行了论述。 B.无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修 身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结 于“躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。 问题研究 2、本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？ 你能再补充一个论据(道理或事实均可)吗？ 薛谭学讴，自足而归，知不足而得返。就是“躁”的最好的例 证。 问题研究 •3.诸葛亮认为成才成学的条件是什 么？ 问题研 问题研究 3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？ 一要有志，二要淡泊宁静。这就是“夫学须 静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 ”的完整意义。这就是诸葛亮的治学之道。 问题研究 A 、淡泊：不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱(陶渊明)；心闲天 地本来宽。(陆游) B 、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志 (苏轼) ; 志当存高远(诸葛亮) 问题研究 4. “君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以 明志，非宁静无以致远。 ”这句话的核心是一个“静”字。 “俭以养德”与“静”有何关系？ 因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就 要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪 图丰厚的物质享受而分神劳力。 “俭以养德”是 建立在“静”的基础上的美德。 拓展延伸 又诫子书 夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和 之至也。主意未殚，宾有余豪，可以至醉，无致迷乱。 【注释