【文化常识专项#183;课外拓展】从《长安十二时辰》学习古代文化常识课件.pptxVIP

1 备受期待的 《长安十二时辰》 “静悄悄”地播出了， 这部由曹 盾执导，易烊千玺、雷佳音、韩 童生等出演的古装大剧将我们带 回到了盛唐， 讲述“大唐反恐二 十四小时”。刚一开播豆瓣评分 就高达8.7分,这几乎是今年国产 剧集的最高评分。 长安市井区，琵琶女唱着李太白 的新作《清平乐 ·禁庭春昼》， 交代了故事背景。下面让我们一 起走进《长安十二时辰》，学习 古代文化常识—古代计时方法 。 2 古代劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段 叫一个时辰。十二时辰是古代中国劳动人民根据一日间 太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产 活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的计时方法。 十二时辰制从西周时就已开始使用。汉代命名为夜半、 鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、 日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十 三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时， 依次递推。十二时辰相当于24小时，每个时辰等于2小时。 十二时辰把《黄帝内经》的十二时辰养生法，通过计时 工具，融入到人们的日常生活，随时提醒人们科学养生， 从而让每个人都懂得用《黄帝内经》养生，让科学养生 得以普及， 这对改善人们体质，提高人们生活质量，无 疑具有革命性的意义。 十 二 时 辰 3 “夜半”所指的时间是指前 夜23时~本日凌晨1时。 “夜半”一词常被文人用于 诗词之中。如： “姑苏城外 寒山寺，夜半钟声到客船 。 ” (张继《枫桥夜泊》) “ 可怜夜半虚前席，不问苍生 问鬼神。 ” (李商隐《贾生 》) 夜 半 4 这个时段用地支命名，称作子时。 鼠 在这个时间最活跃。 子的本义为： 幼小的、卵 。古代指儿 女。二十三点至一点为子时，正是夜 深人静的午夜时分，正是今明两天的 临界，也可以说「明天」这个「产儿 」就要诞生，或者已在襁褓之中。子 时，是孕含着什么、孵化着什么的时 刻。 夜 半 5 从字面上来看， “鸡鸣”确有“ 鸡叫”之意，但它在十二时中却 是特指夜半之后、平旦以前的那 一时段，即深夜过后的1~3时， 鸡被古代中国人民褒称作“知时 畜也”。《韩诗外传》中赞颂鸡 云： “守夜不失时，信也 。”曙 光初现，雄鸡啼鸣，拂晓来临， 人们起身。 鸡 鸣 6 以地支来称其名则为丑时 。牛在这时候吃完草， 准备耕田。 丑：为「扭」的本字，像手指抓住一物而扭 动。扭，也作转动讲。子时过后，一点至三 点为丑时。夜正深，但「第二天」已经开始 了。无形之中，似乎有一只大手在转动天体 －－夜幕即将被转过去，白天即将被扭过来 。 鸡 鸣 7 太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙 亮的一段时候称“平旦”，也就 是我们现今所说的黎明之时 。 《孟子 ·告子上》中的“平旦之 气”，四是我们所见到的“平旦 ”一词的最早用例。这句里的“ 气”，是指“天空的云气”。后 来的《史记 ·李将军传》一文也 用了“平旦”这个词。如： “平 旦，李广乃归其大军。 ”至于后 来的诗词中就用得更多了。 平 旦 8 用地支表示这个时段则为寅时 ，即 每天清晨的3~5时 。凌晨三点至五 点，昼伏夜行的虎最凶猛， 农家常 常会在此时听到不远处传来虎啸声。 寅：有说像黄泉欲出，又有说像双 手捧矢，即「引」的古字。引，可 释为牵引、引导、引起、离开 。黎 明前的三点至五点为寅时，正是黑 夜即将离开，熹微即将被牵引而来 的时刻。 平 旦 9 “日出”是指太阳升出地 平线之时。这个时段指每 天清早的5~7时 。此时， 旭日东升，光耀大地，给 人以勃勃生机之感。 日 出 10 用地支命名， 为卯时 。黎明时分的 五点至七点为卯时，天亮了，太阳 冒出来了，人家的门该打开了。卯 时，黑、白不再混淆，而是断然分 开的。 五点至七点，天亮了，兔子跑出窝， 去吃带着露水的青草。于是，兔子 与卯时相联系，便有了「卯兔」。 日 出 11 食 时 食时就是古代中国人民 “朝食” (吃早饭)之 时，即每天的7~9时 。 12 以地支命名，称之为辰时 。云气 之上有日， 为「晨」；无日，则 云气弥漫。夏日的早晨，七点至 九点，大雾茫茫。 七点至九点，是容易起雾的时刻。 据说龙能腾云驾雾，大雾之中才 会「神龙见首不见尾」。如此， 龙才会在辰时的雾中「出现」。 龙和辰时相联系，便有了「辰龙 」。 食 时 13 隅 中 上午九点至十一点， 雾气消失， 正是暖融融的时刻，蛇从洞穴中 爬出来了。 临近中午的时候