武则天诗文中的自我形象塑造.docVIP

武则天诗文中的自我形象塑造 武则天是中国历史上唯一的女皇。童年的家庭文化教育和多年的宫廷文化熏陶，使她爱好文学并创作了大量诗文。武则天的诗文在我国文学史上有着重要地位。就其一生的文学创作看，武则天的很多文学作品都是在为她的形象塑造服务。在不同的人生阶段，武则天诗文中所塑造的形象也不同，感业寺时期为柔弱的思妇形象，武后时期为胸怀广阔的国母形象，武帝时期为威严的帝王形象。 武则天；诗文；形象塑造 武则天是我国历史上空前绝后的唯一女皇，[1]也是我国历史上爱好文学的最高统治者之一。其一生创作的诗文众多,关于她的文学成就,前人早有论断，诚如谭正璧先生所说:“武则天是政治且兼文学家,她一生的事业,大足为五千年来沉埋的女性一吐愤气。”[2]武则天的一生经历丰富,角色众多，重要人生阶段与自我形象塑造在其诗文创作中均有所体现。她十三岁入宫为太宗才人，后入感业寺为尼，高宗时返宫封后，及至登基称帝，不同时期的诗文创作可以看出其自我形象的塑造轨迹：为尼时期——柔弱的思妇形象；武后时期——柔情与野心并存的国母形象；帝王时期——威严能干的帝王形象。 一、为尼时期的思妇形象 （一）沦落为尼的悲惨经历 公元649年唐太宗去世。按照皇室惯例，武则天被送至感业寺出家为尼。对于一个入宫抱有憧憬，具有积极进取人格的她来说，入寺为尼，长伴青灯梵唱，并非所愿。武则天不会屈服命运的安排，她寻找着一切可能改变命运的机会。这里就要说到武则天后来的夫君唐高宗李治。史书记载：“时，上（李治）在东宫，因入侍，悦之……”[3]李治心里对武则天很有好感，武则天也对年少多情的李治心生爱慕。武则天被迁入感业寺后，不甘于沉沦，自然地思念起曾经的情人李治。此时，李治已继位，称高宗。李治是个很有才气的文人皇帝，而且自小多愁善感，武则天抓住他的软肋，以情动人，写诗寄托思念。 （二）《如意娘》中的思妇 武则天在感业寺青灯古佛的环境下，作诗一首，名为《如意娘》，以抒发内心的期待。全诗的感情哀怨低回，缠绵悱恻，感人至深。“不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。”[4]诗中武则天塑造了一个哀愁肠断的思妇形象，而这个思妇就是自己的化身。诗中她是个哀怨愁苦的思妇，所有的柔弱无助都包裹着她，无法抽身。但这只是她自我形象的塑造，并非她个性的真实写照。从小的生活环境就决定了她异于常人坚强的性格，又怎么会为了思念一个遥不可及，或者说是个只能在想象中能给她幸福的男人，而日日哭泣呢？她期以一个无助柔情的思妇形象去打动一个男人的心，事实证明，这一形象的塑造给她带来了重生的机会。公元650年，在唐太宗逝世一周年的忌日，高宗去往感业寺敬香，在此适遇武媚娘。时隔一年，两人相见，无语凝噎，众目之下，高宗对武则天旧情未了已是不争的事实。 二、柔情与野心并存的国母形象 （一）艰辛立后之路 公元651年，武氏在王皇后的帮助下应召回宫。再次回到宫中的武则天积极活动，首先是伺候好高宗，迎合好皇后，也注意与宫内各方面的人建立关系，铺好自己的人脉网。皇室内的争宠日益激烈，通过各种手段，武氏打败了自己在宫中强劲的对手，王皇后和萧淑妃。在后位争夺的斗争中，固然会遭到众多老臣的反对，如褚逐良。他甚至跪在地上磕头至流血，以死相要挟，却遭到武则天当众怒斥：“何不扑杀此僚！”[5]武则天终于忍无可忍，且表明她的态度，谁要挡她的立后之路，她就除掉谁。最终在高宗、武氏及一些支持派的通力合作下，于公元655年10月昭告天下：立武则天为大唐高宗皇后，并且指出，武皇后德才兼备，深得众望，是国母之仪表。武则天进宫十余载，大起大落，从一个小小的才人到一国之母，一路坎坷，至此，终成六宫之主。 （二）尊母重孝的国母 武则天第二次进宫，从宠妃到皇后，一路晋升，身份地位发生了巨大变化。得到皇后之位实属不易。为巩固地位，武则天在诗文创作中煞费苦心，在《从驾幸少林寺并序》中，她树立了自己尊母重孝的国母形象。此诗本是一首悼亡诗，欲表现对亡母的追思，树立自己尊母重孝的国母形象。诗的前半部分刻意运用大量气势磅礴的语句来张扬皇家威严，再过渡到少林寺被毁的惨景，联想到母亲曾出资修建寺庙而追思母亲。可以说这首诗的追思之情不是纯粹的，是为树立自我形象而作。时武则天虽贵为国母，面对的舆论压力是很大的，她在臣民心中不是一个高大完美的国母形象。为了巩固后位，她要重塑自己的形象，而尊母重孝就是她自我形象塑造的一部分。一个“泣血”追思亡母的女性形象足以打动百姓，重塑她在世人心中的形象。“风枝不可静，泣血竟何追”，[6]49与“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”[7]有着异曲同工之妙。将一种痛苦的追思之情表达到极致。 （三）野心与柔情并存的国母 武则天为后时期常常陪侍高宗出游，写山写水，创作了很多佳作，《游九龙潭》就是其代表作。这首诗是武则天与高宗、太平公主一起游玩九龙潭时所作的游乐诗。身为天朝上国的国母，她的身