中国传统文化课件5道教.pptx

中国传统文化;;一般宗教追求 “彼岸世界” 的解脱 佛教——极乐世界 基督教、伊斯兰教——天堂 道教不讲“彼岸” 认为“此岸”很快乐 但人寿有限 所以追求 “不老不死” ;腰缠十万贯 骑鹤下扬州;鬼神崇拜 巫能通鬼神，有起死回生药 方仙信仰 海外三仙山，有长生不死药 黄老学说 “道”生阴阳，化育天地万物; 自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、 瀛州。此三神山者，其传在勃海中，去人不 远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者， 诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白， 而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到， 三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能 至云。 ——《史记·封禅书》; 昭和天皇的御弟三笠宫：“徐福是我们日本人的国父。” 日本前首相羽田孜先生多次表示，羽田家族来自中国，祖先是徐福。 ;先问“欲取天地之精，以佐五谷，以养民人”的治国之道，遭拒； 三个月后再问“治身奈何而可以长久”的治身之道，得到解答。;形成——东汉末灵帝时 张陵五斗米道 张角太平道 理论完善——东晋时 葛洪著《抱朴子》二十篇 改革发展——南北朝时 嵩山寇谦之 庐山陆修静 全盛——隋唐五代时期 隋苏元朗倡内丹 唐宋大受尊崇 内丹大行——金元之际 王喆创全真 南全真 北正一 衰落——明清时期 明太祖崇民间宗教 清信藏传佛教; 元宪宗八年（1258）僧道大辩论，全真道失败。宪宗诏令全真道归还侵占的寺院 200 余处，又令道士落发，焚毁《老子化胡经》及其雕版。元世祖至元十八年（1281）僧道再次辩论，全真道又败，诏令除《道德经》外其他道经尽行焚毁，全真道遭到沉重打击。元成宗时，禁令渐松，全真道又见恢复。; 杨贵妃曾在内宫的太景观做过女道士，道号太真。传说马嵬坡事件中没死，又隐居道观中做了女道士。有人说，杨贵妃为日本遣唐使所救，东渡日本。四川太蓬山流传着杨贵妃落难后终老于此地的说法。该山为道教圣地之一，隋唐之后香火鼎盛，素有 “蓬莱仙境” 之称。;孔子;《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物 ” 即：无生有，分阴阳，生天地人，再生世间万物。 上古三大纪：“洪元”一混；“太初纪”太上老君从虚空而下，口吐开天经一部，分天地，创造日月人；“太始纪”老君口吐太始经一部，万物之始，“天生甘露，地生醴泉，人民食之，乃得长生”。 中古始于“混沌”，经“九宫”、“元皇”、“太上皇”、“地皇”、“人皇”、“尊卢”、“句娄”、“赫胥”到“太连”，“天生五炁，地生五味，人民食之，乃得延年”。 下古老君代代下凡为帝师，教伏羲演阴阳定八卦，教神农尝百草得五谷，教遂人取火种除腥膻，教祝融修三纲齐七政，教黄帝别尊卑分贵贱。 体化万物后，盘古之灵投入太元圣女口中，再从脊背生出，自号元始天王，即玉清元始天尊。后与由“二晨之精气”化成的上清灵宝天尊、由“冥寂玄通元”化成的太清道德天尊（即太上老君）合称“三清”。;三清 玉清元始天尊 上清灵宝天尊 太清道德天尊 四御 玉皇大帝 紫薇北极大帝 勾陈天皇大帝 后土皇地祗 东王公与西王母 分别掌管男女修仙的考核与批准 太乙救苦天尊 专门拯救地狱中人 无所不在 无所不能 三官大帝 天官赐福 地官赦罪 水官解厄 真武大帝 北方最高神 统三十六罡星 有纠察三界的权力 四大天师 张陵 葛玄 ???旌阳 萨守坚 王灵官 最高护法神 纠察天上人间 镇妖伏魔 治病驱邪 护法四元帅 马灵耀 赵公明 温琼 岳飞;天官唐尧;三星;四大天师;;神仙的等级划分。《神仙传》分九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飞天真人，第五灵仙，第六真人，第七灵人，第八飞仙，第九仙人。《抱朴子内篇．论仙 》分天仙、地仙和尸解仙。 通常人们习惯把仙分为鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙，大罗金仙五个种类。他们的身份是逐渐升高的。根据佛家的说法只有不断的修炼积德才能得道成仙。这五种也是这样。首先是鬼仙，当修炼到死后，它的精灵没有消失能够长久通灵而存在于鬼道的世界中。例如众所周知的阎罗王。人仙是指修炼到没有病患延年益寿的地步的仙。这类的代表人物我们也再熟悉不过了他就是济公。地仙是修炼到能腾云驾雾，寒暑不侵，水火不惧具有一定神通一类的仙。代表人物是八仙。天仙是修炼到万寿无疆，具有种种神通。代表人物就很多了，像大家熟悉的太白金星、二郎神等。大罗金仙是修为最高的一类仙，最高能修到形神俱妙，不受生死的拘束，神聚神散操纵自如，天上人间无人能敌。 晋朝葛洪《枕中书》中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫