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从女权主义批评视角解读简爱 在《简爱》小说中，简爱被塑造为一个英雄形象。她以顽强的坚韧、超人的坚韧和独立感到骄傲。本文尝试以女权主义批评的视角解读简·爱的人物形象，并揭示潜藏于简·爱形象中的小说作者夏洛特·勃朗特个人因素的介入及其对作品的影响，分析作品的现实主义性质，并对女权主义批评与文学评论间的关系进行探讨。 1. 英美法上的简爱 小说主人公简·爱一生的经历可以被分成三个部分：舅母家的生活、孤儿院的生活、与罗彻司特间的爱恋。 在舅母家，简·爱受到了舅母和表兄的虐待。她没有屈服，相反，她的反抗是强烈的。面对表兄的专横和傲慢，她予以回击，并因此受罚。舅母里德把她送到孤儿院，简·爱在临走的时候发出了幼小心灵中一直隐藏的呐喊和愤恨，指出了舅妈的恶毒和凶残：“你不是我的亲戚……我只要活着，就决不叫你舅妈。长大以后，也永远不来看你……想到你我就恶心，你待我刻毒极了。”一个小女孩对亲人的不满和反抗如此强烈，让读者感到震撼，同时也认识到她的嫉恶如仇，认识到她意识中潜在的坚强不屈。 在孤儿院，简·爱与英国的教育制度发生了冲突。当时，英国盛行所谓的“惩罚肉体以拯救灵魂”，对于弱小的孩子来说这是极大摧残，能够在恶劣的环境中生存下来本身就是一种苛求。面对非人的遭遇，简·爱的反抗和对做人尊严的追求更加的强烈。她的朋友海伦是一个逆来顺受的典型，遭到毒打却不敢反抗，对于简爱来说这是不可接受的：“如果她用那根棍子打我，我要把它从她手里夺过来，当着她的面把它折断。” 在与罗彻司特爱恋的过程中，简·爱的品质更加强烈的表现出来。首先，面对主人的蛮横和傲慢，简·爱表现出不卑不亢，有礼有节的高尚品质。她的这种品质也深深的打动了主人，由此罗彻司特对简·爱产生了爱情。简·爱对于爱情的追求是火热的，一旦开始，就毫无保留，炽热而且真诚。二人爱情的转折点———疯女人罗彻司特妻子的出现，对简·爱是个沉重的打击，她毅然决定离开罗彻司特，开始自己的生活。直到听到罗彻司特的呼喊，她才又回到庄园，重新生活，虽然她面对的是破产和失明的罗彻司特。 2. 从女权主义的角度来看，简单的爱 2.1 从男性角到女性形象 重新读这本书，笔者一直在考虑，如果我们不知道原书的作者是位女性那会有什么感受，我们感受到的是“女人”的魅力还是“人”的魅力，这里的“人”当然包括男人在内。笔者在阅读小说的时候所感受到是“人”而不仅仅是“女人”。然而，回过头来注意到，原来作家是位女性，这时候“女人”的分量才加重了一些。 从女权主义批评的角度来看，简·爱所代表的不仅仅是“人”，更重要是“女人”，代表了女性对与男人平等地位的追求，对于做人尊严和价值的思索和抗争。在传统的文学中，男人一直占据着主导地位，女性被刻画成“天使或是妖妇”。大部分小说的主人公是男人，即使有女人，那也只是男人的附属或是配角。男人的勇猛和强悍与女性的娇柔形成天然的对比，这不仅表现在生理上，更多的表现在精神或是心理上。勃朗特笔下的简·爱打破了这种传统：简·爱有自己的主见，自觉的追求自由和平等，具有与生俱来的坚韧和刚强。 庄园主人罗彻司特对她产生爱情，不是因为她的金钱抑或是美貌的诱惑，而是她人性中的“美”，一种不同于一般世俗女性的品质。简·爱不同于《傲慢与偏见》中的伊利莎白，伊利莎白虽然独立，但仍然对男性有依赖感，是男性的附属，而简·爱才具有真正独立的人格，这表现在她的爱情观上。她同情罗彻司特失败的婚姻，但是无法忍受他类似于欺骗的做法，她不能接受这样的爱情和婚姻，如果接受，她的“美”就会失色很多，其品质就会值得商榷和怀疑，勃朗特的“女性”形象就会黯然失色。因为如果接受这种带有欺骗性的婚姻，简·爱就不再是追求独立人格和自由平等的高尚、伟岸形象，而是类似于附属于男人的情妇形象，就成了无视道德的约束、自私自利的人物形象，这与小说作者勃朗特对女主人公形象的塑造背道而驰。 小说中主人公简·爱还经历了圣·约翰的求婚。圣·约翰向她求婚，要求她与之一起过传教士的生活，但简·爱意识到圣·约翰并没有把她当作平等的人或是平等的妻子来看待，而只是如同“士兵看中一件好兵器一样”，把她看做是一种可以使用的工具，用来给男人消除痛苦、解除孤单寂寞的工具。这对于简·爱来说这是不可以接受的，所以简·爱选择了拒绝，这也体现了女主人公独特的人格魅力、对自我的认知与对理想的坚定。 2.2 女性意义上的回归 简·爱回到失明的罗彻司特身边一直是人们评论的焦点。有人认为，简·爱的这种行为并不是伟大的、献身式的爱情体现，而是虚伪的、怜悯式的行为，值得怀疑。但从女权主义批评的角度来看，简·爱的回归是正常的，是女权最终实现的体现。原因在于，虽然她从亲戚那里继承了一部分遗产而在财富上变得富足，从而与罗彻斯特趋向于平等，而且罗彻司特依然爱着她，但是，在简·爱的眼里，二人之间仍然存在着不平等的可能，不是财富上的，