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译者的主体性试论译者的主体性 安藤勒菲尔是史密斯大学的代表人物之一，他在翻译和翻译理论方面取得了著名的成就。他把翻译放在政治、意识形态、经济、文化背景中，探讨了翻译过程中影响翻译策略的各个层面的限制。他认为翻译改写主要受到两方面的限制：意识形态（ideology）和诗学形态（poetology）。（Lefevere,1992:41）。“勒菲弗尔认为，思想意识是赞助人、人民与要求翻译和出版的机构强加给译者的。译者必须在译入语的思想意识和自己作为职业工作者的地位间取得妥协。”（郭建中，2000:162) 我们认为这种“妥协”就反映了译者在受到意识形态、诗学等因素的制约下发挥的主观能动性。译者，作为戴着“镣铐”的舞者，始终是翻译策略的最终决定者。译者不是完全被动地接受意识形态对译本的制约，而是主动地在意识形态的制约下对文本进行个性化的操纵。 陈大亮在《中国翻译》2003年第二期“谁是翻译主体”一文中论述了译者是唯一的翻译主体。主体性说到底就是能动性与受动性的统一。理解主体性时应避免两种极端：一、无视客体的制约性，过分夸大主观能动性；二、过分强调客体的制约性，完全排除主观能动性。 因此，译者的主体性就是译者在各种客体的制约下在翻译活动中表现出来的一种主观能动性，是能动性和受动性的统一。 勒菲弗尔指出意识形态就是“一种体现利益的话语。这种利益以某种方式与维持或责难处于社会历史生活中心地位的