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中国县城的变迁 作为洛阳的一员，我是不合格的。我既不知道这个山区小县城的土地面积是多少, 也不知道它有多长的历史。我知道有本叫《县志》的书籍记载着这一切, 但《县志》向来不是我这种闲杂人所能见到的, 问了一些人, 始终也不知此书是何面目。 在县城里从没见过有古代特色的建筑物, 小学后门旁边倒是有一处叫“关帝庙”的地方, 可里面没有关帝也不见任何庙宇的气息, 它只是作为两条小巷道的连接处孤零零地被盖上了瓦片, 天气不好时可以作为路人避风遮雨的逗留地。据说原来里面有关帝塑像, 破四旧时被推倒了, 以后再没重建的打算。 历史悠久的地方我还知道“纪念塔”, 也就是人民英雄纪念碑。里面的烈士我只知道一个叫唐小鬼的, 读小学时每年清明被带领来此扫墓, 校长都会给我们提及这个人。具体的故事我忘了, 但记得校长说他牺牲时比我们大不了几岁, 还记得他说完这话时沉默着巡视我们的眼神。 尽管最近十几年来, 城市化的进程在中国不断加快, 城市数量以及城市人口也不断增加, 但县城仍然是中国行政管理重要的一大部分。而生活于县城的人口, 在当今中国也仍然数量庞大, 尤其是, 很多进入城市生活的这一代和那一代人, 其成长的根基和记忆仍然来自于县城, 其内心和精神深处, 依然充满某种怀乡的情绪。在当今城市化的进程中, 中国的县城也在发生着剧烈的变化, 最近的城镇化浪潮则进一步推动了中国县城的变迁。作为城市与乡村之间的中间地带, 县城似乎更能体现出发展中国家的真实面貌, 在现代与传统、守望与追逐、混乱与清晰中, 经历着痛苦的蜕变。“县城记”这个栏目, 大概最想记录的, 就是中国县城正在行进的一幕, 可以是回忆, 也可以是县城变迁的目击, 可以宏观, 也可以细微, 关键是, 我们从作者的字里行间, 能触摸到来自中国县城最真实的心跳…… 在体育场没落成之前, 纪念塔是恋人们约会的好去处, 不光地点隐蔽, 还有水泥台阶和地面, 更有一个像模像样的六角亭子高高伫立在一旁。亭子粗壮的圆柱上被不甘寂寞的青少年刻下了许多“×××我爱你”之类的宣言, 以及一些脏话。逃学、打架的孩子也都在此地聚会。长眠在地下的烈士们安静地注视着他们的青春, 只能更加沉默。 后来发现了一处叫“黑岩”的地方, 就是一个很长的山洞, 得撑船进入。听说里面有滴水的石乳和古代刻画, 就是探险人员现在也没到达尽头。牵入电线开发开放后, 有人售票, 有人撑船, 还有一些年轻女孩做了导游, 但改名为“神宫”, 我想去看看的念头就此消失了。 县城最热闹的集日家“二月八”, 就是农历二月初八。这几年还算好, 热闹归热闹, 但所有街道都被挤得水泄不通的场面已经见不到了, 甚至机动车辆都能够通行。我们上学那会, 这天都不敢骑自行车上学, 中午放学上学途中, 就是空着两手也是挤着人的肩膀和身体艰难行进的。这是属于农民的节日, 任何农具都可以在这天买到。 灌阳的蜜枣和大理石好像有点名气。大理石没什么可说的, 大理石厂都是机械化和固定的员工。夏季某个时期每个蜜枣厂都会招几百名临时工。刮枣子工, 在报名处领一个小本然后领一筐青枣过秤, 把刮好的青枣送回来检验后再过一次秤, 通过了就在记着数目的小本子上盖了该厂的红印, 再领走一筐青枣回去刮。枣子需要一颗颗地刮, 一手捏着枣子转圈儿, 另一只手拿着刮片在枣子上刮出深印。刮片是由两片拇指宽的竹片夹着五六根缝纫针而制成。 刮过的青枣放进糖水里煮, 这里需要两批员工, 一批在一米宽的大锅里煮枣, 另一批躲在灶坑的后面添柴加火。蜜枣出锅后需要捏成元宝的形状, 也需要人工一颗颗地完成。捏出来的蜜枣还分了三个等级, 最漂亮的是一级, 领的工钱自然最高。三级的就是捏不成样子, 放进簸箕里也摆不出漂亮图案那种。当然, 捏蜜枣过程中刚出锅的新鲜蜜枣任你吃, 只要你不偷偷带回家, 那甜得腻心的小东西你又能吃下几颗。 做以上这些事情不需要出示任何证件, 只要一个认识发证的人带你去打个招呼, 你就可以得到这些工作。最后的阶段就是每天把大簸箕里的蜜枣端出去晒, 晚上又一簸箕一簸箕端回来。这件事是需要老板信任的人才可以干的。还有在几块木板上架起蚊帐守蜜枣过夜的管理员, 这些几十年来都不曾改变过。 灌阳的经济我不了解, 目睹的是网吧已经把过去让孩子们着迷的游戏室打败了, 电影院、录像厅也被普及了的VCD击垮了, 原来的电影院被推翻后重修成了家大超市, 数不清的饭店、发廊一夜之间就冒了出来;流行了几年的卡拉OK茶座全部关门后出现了一家迪吧, 迪吧倒闭后出现了几家也可以唱卡拉OK的酒吧, 但风格和样式跟以往的卡拉OK茶座的确不一样了, 更具有小资情调了, 不再像个富农那么干巴巴。还有了几家服装专卖店。 我所列举的经济领域里也包含了部分流行文化, 不属于快餐类的文化不要说在小县城里没有生存空间, 在世界上也没明显