《笛卡尔为什么说我们不是通过感官而是通过理智认识物体》1600字.docxVIP

笛卡尔为什么说我们不是通过感官而是通过理智认识物体？根据这一观点，请进一步举例谈谈我们是如何认识一个物体的？ 笛卡尔出生在法国安德尔-卢瓦尔省的图赖讷拉海（现为笛卡尔）。他出身于地位较低的贵族家庭，父亲Joachim是雷恩的布列塔尼议会的议员，同时也是地方法院的法官。他的哲学与数学思想对历史的影响是深远的。人们在他的墓碑上刻下了这样一句话：“笛卡尔，欧洲文艺复兴以来，第一个为人类争取并保证理性权利的人。” 笛卡尔在其《第一哲学沉思集》中指出，人要了解事物，不是依靠感觉，是依靠理性。这违背了我们普遍的身份，不过当我想得更深刻的时候，就明白了。 首先，让我们先来弄清楚一件事情，那就是我们对事物的认知，用通过感觉来辨别事物的柔软、坚硬、温暖或冰凉。色彩，形态。这一切最后汇聚到我们的头脑中，并最终构成相应的理性。 笛卡尔在《沉思集》的前半部里指出：“如果，我想在在科学上建立起某种坚定可靠、经久不变的东西的话，我必须在我有生之年，将我所相信的所有观点都一扫而空，然后从头再来。”要想树立一种新的、牢固的、稳固的思想，就必须把过去的观点从头脑中暂时排除，然后从根本上消除。要使这种新的理论得以长盛不衰，就必须是真正的，而不是纯粹的幻想，而必须是从现实中产生的，而不是从现实中产生的，因为过去人们对新的知识的理解，会妨碍我们的判断力，使新的理论朝着我们原来的方向发展。当新的理性要依赖于感觉的时候，过去的理性是无法干涉的。 笛卡尔以蜡为例：“蜡质是什麽？”是一种坚硬、冰冷、有香味的白色硬质果肉。可是，假如我们将蜡烛置于火旁，蜡烛便会慢慢地溶解，直至与我们以前所知道的任何东西都毫无关联。不，我们仍然能认出它是蜡烛。为何？让我们想象一下，如果我们从未见过蜡烛，而我们看见蜡烛正在熔化，我们就能认出它是蜡烛了？显然是不可能的。可是我们从感觉上知道了对象，可是我们怎么会不知道？ 两者的不同之处，就是之前看到和从未看到的东西，看到蜡烛的人将这些东西的特性收集起来，给它们起了一个名字，叫做“蜡”，虽然蜡烛已经融化，但他的意识还是会说，那只是一根蜡烛，因为他的理性已经明白，任何事物都不会在任何情况下发生变化，无论三态怎么变化，它的性质都是一样的。因此，我们仍然认为它是一种蜡质。而在另一种情形中，我们可以感知到它，却不知道它的存在，它的本质就是“蜡”。我们之所以没有把它和它的名字联想到一起，就是因为它的存在。想象我们小时候，看到一头体型硕大、橙色和黑色条纹的大猫，母亲就问道：“你知道它是什么？”你说：“不认识。”不过，如果母亲说那只是一只老虎，你会不会知道呢？你会说：“认识了。”我们在理解事物时，缺乏的不是感觉的描绘，而在于支配一切描写的那个字，只是一个字。而这就是我们所说的情感的总和，也就是理性。你今后对虎的理解将会是一个扩展，而不是别的。 事实上，要分辨事物，是凭直觉，更准确的说，就像知觉一样，知性的东西，则是知性的。没有感情，哪来的理性？ 我想最好的了解对象是做梦。我们睡觉的时候，所有的感官都消失了，无论是触摸、闻、尝、看，都不会因为做梦而有所变化。我们静静的睡着了，周围一片死寂。过度的刺激会打断你的梦。我们在梦中看到的一切，感受到的温暖，听到的声音，做的一切，都源于我们的理性。真实的情感转化为理性，而梦的理性回归理性，因此，在梦中感受的实质就是理性。是人的头脑在真实世界里再现的东西。 比如，今天在座的各位也看到了，你们理解文字不仅仅是依靠感觉，更多的是依靠着思维与物品之间的沟通，只有通过这种连接，我们才能更好的理解文字，而人类的语言本来就是一种很强的东西，它的力量可以包容世间万物，而语言的本质就是语言，而不是语言，一旦语言丧失了意义，那就是一件让人赏心悦目的艺术。学习和记忆是两回事，记忆单词和阅读单词是一回事，而记忆单词则是要去了解单词所代表的事物和上下文，这需要人的大脑去领悟，而与感觉无关。