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人性的教育学立场 随着教育现实中人物化学现象的加剧和矛盾和冲突的增多，教育人性化问题越来越受到重视。教育要合乎人性, 尊重人性、发展人性的呼声日益高涨。然而什么是人性?人性如何?为何如此?应该怎样?教育怎样与人性发生关联?又为何、如何作用于人性发展?对这些问题的不同回答会导致不同的教育理念和行为, 需要我们审视思考和谨慎面对。本文基于分析人性的哲学立场对教育场域的局限, 探讨了人性的教育学立场和教育对人性发展之可为与应为, 以求为教育更好地理解和把握人性、与人性相互作用提供思想资源。 一、 场域适应的局限性 从古至今, 教育理论与实践领域主流的对人性的理解多是哲学立场的人性论。尽管它们对我们从不同角度、不同层次认识与理解人性问题, 建构教育理论及开展相应的教育实践发挥了重要作用, 具有特定的历史价值与理论价值, 但对解决教育场域中的人性问题而言, 存在下述场域适应的局限。 (一) 教育场域中人性的复杂性、多样性与整合性的认识不足 哲学人性论多以本体论立场研究人性, 即以本质主义思维方式试图寻找超历史的唯一不变的普遍人性, 并用一个最形而上、最简洁明了的概念来概括。其结果必然是把人抽象化, 把人性作为界定清楚、内涵稳定的概念凝固化, 视其为一种本质既定的独立的普遍的抽象存在。人性被外投于一个思辩实体之中, 成为现实的人及其现实生活之外和之上的、更为真实、更为本源的最高本体, 成为与