忽然想到（六）ppt课件.pptxVIP

忽然想到(六) 1 鲁迅是在什么情况下，针对什么问题， 提出反对保古的主张？他的真正的意图 是什么？他的依据又是什么？ 2 1925年前后，以章士钊为代表的“甲寅派” 提出了提倡复古，尊孔谈经的主张，攻击新 文学运动，激烈反对用白话文取代文言，甚 至鼓吹恢复科举制，一时间保古风潮甚嚣尘 上。 3 帮同保古的鉴赏者 “很希望中国永是一个大古董以供他 们的赏鉴” 4 沽名：略作考证，赶印目录，就升为学者或高人 卖国：外国人所得的古董却每从高人的高尚的袖 底里共清风一同流出。 真心保古的人：上了外国人当的糊涂人 率领了少年、赤子，共成一个大古董以供他们 的赏鉴者。 5 革，衰朽到毫无精力了，还要自相残杀。 6段：我们的古也就难保，因为土地先已危险而 不安全。土地给了别人，则“国宝”虽 多，我觉得实在也无处陈列。 11段：不革新，是生存也为难的，而况保古。 6 非议。他抨击的是不顾当下时代发展的主 要矛盾，把保古作为一面旗帜来号召天下 非保古不可，以排斥革新为最终目的的保 古，以牺牲当下生存为代价的自杀式的保 古，而牺牲了当下也就消灭了未来。 7 保存我们，的确是第一义。只要问他有无 保存我们的力量，不管他是否国粹。 《随感录 ﹒ 三十五》 8 视现实中中国人的生存困境，并且反 抗一切妨碍中国人的生存与发展的现 实黑暗，致力于现实中国社会与人的 改造。 9 是古是今，是人是鬼……全都踏倒他。 鲁迅明确提出衡量一切文化的标准，即这种文 化是否能够解决“我们目下的当务之急”，是 否有利于我们的“生存、温饱和发展”。如果 不能那么“无论是古是今”，当然也不分中外， 都要“全都踏倒”。 10 是古是今，是人是鬼……全都踏到他。 鲁迅既不是不加分析的“反古”，也不是不加 分析的“崇今”。他关注的不是某种文化的原 始意义和价值，他关注的是这种文化到了当下 中国，在现实生活中到底是起一个什么样的作 用。这种“当下”视角是鲁迅思考社会生活时 的一个基本立场。 11 例如：国学热、文化快餐、网络语言、戏说剧、穿 越剧、莫言获奖…… 如果鲁迅活在当下，他会主张“保古”，还 是“革新”？ 12 古”。 今天我们在面对“古”“新”之争时，应该也完全可以考 虑得更加公允和周全，因为我们已经渡过了民族危亡的紧 要关头，有了宽容回旋的余地，而在鲁迅的年代，他只能 做出这种决然的选择。 13 要矛盾相关。在民族危亡之时、 在传统厚重到阻 碍发展之时，传统要让位于发展，因为“不革 新，是生存也为难的，而况保古”。而当生存温 饱问题解决，经济发展取得了一定成绩之后，发 展就要兼顾传统，否则就会暴露出暴发户的浅薄 和粗俗。 14 传统。 爱之深责之切 15 在理智上反传统，在情感上依恋传统。 他看不惯中国文人太过西化，讽刺林语堂 为“西崽”；另一方面自己又强烈的抨击