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浅析詹姆斯姆逊的后现代文化批判理论

威廉简姆森是西方马克思主义的代表，也是后现代主义研究的最重要理论家。他的后现代文化批评理论最突出的特点,是对马克思主义总体性原则的捍卫,以及这一原则在后现代文化批判理论中的具体运用。

1.总体性思想的继承与超越

总体性范畴源于西方理性主义文化的内在矛盾,即以“逻各斯”精神为指归的客体性原则和以“努斯”精神为指归的主体性原则的矛盾。为了克服人的自我分裂,一些哲学家常常从特定的角度出发,提出和论证总体性思想。

亚里士多德是最早具有总体性思想的哲学家。试图以“实体”克服“逻各斯”精神和“努斯”精神的分裂。他的理论虽然没有明确阐释和论证总体性的概念,却具有总体性的意义,为中世纪和近代哲学的发展奠定了基础。近代哲学重新面临着理性主义的内在冲突,即“一方面,‘逻各斯’精神强调客观必然性,人要自我确证必须归依于这一必然性,而对必然性的绝对服从又容易使人失去自身,物化为客观世界的一部分;另一方面,‘努斯’精神强调主观的自由性,人要规范对象,让对象世界在自我的目的和意志中得到确证,这又容易抹杀人的给定性、自在性,把人神化为抽象的精神规定”。康德意识到了理性主义的这一矛盾,并试图在总体性思想中解决它。康德的总体性思想主要集中于其审美领域,归结起来,就是审美的总体性用审美判断力克服人的自我分裂。遗憾的是,由于他把审美活动狭隘地理解为纯粹的感性活动,仍然没能超越二元