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市场经济与道德主体的关系

一、道德的主体性与创新性

研究人类文明进步的历史，无论是中国儒家思想的《论语》，还是亚里士多德著名的《尼各马科伦》，无论是封建社会倡导者的伟大作品，还是启蒙思想家的百科全书，都遵循了“老教育家”的指导原则，即关于道德的规范性本质的讨论。桐梓开海在艺术之海收集美德，移动宗教理论，并将枯燥的道德美学融入历史。这种着重于揭示道德规范性本质的做法,使古今中外的人们在“禁欲”和“纵欲”的二律背反中从一极跳到另一极,要么成为“存天理灭人欲”封建礼教的牺牲品,要么沦为自己欲望的奴隶,最终掉入反人类、反社会的泥潭而不能自拔。毋庸置疑,古往今来的伦理思想史,字里行间或隐或现地闪烁着道德主体性与创新性的火花,虽然道德的这种创新性本质从来没有占据过主体地位,但它却真实的存在着,以其灿烂的光焰昭示着人们奋斗的前程,推动着社会的更替与革新。

人的价值与德育价值问题是当今德育基本理论问题之一。人的价值包括两方面:一是个人对社会的责任与贡献,二是社会对个人的尊重与满足。当今社会对于人的价值问题的困境在于现实生活中人们对这两方面的不同认识。长期以来,我们关注前者而忽视后者。在强调前者重要性的时候又走入了只谈个人对已有社会规范的遵守,轻视对陈规陋习革新的企图,这种近乎单向度的道德建设和道德教育使我国社会精神文明建设与学校德育(含幼儿园、小学、中学、大学)