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要准确定位教学文本的独特价值

李佳坤张玉新

【摘要】含有民俗民风内容的文学作品的教学，准确定位文本的独特价值，遵循语文学科教与学的规律，恰当提炼教学目标，合理安排课堂教学的结构，以落实学科核心素养的培养。

【关键词】核心素养民俗文化学科本质教学文本

《义务教育语文课程标准（2022年版）》（以下简称《义教课标》）的颁布，意味着继普通高中语文教学发生重大变革之后，义务教育语文教学也迈出了改革步伐。在十多年的时间里，课程目标由“三维”转向“核心素养”，课程观由“知识本位”转向“素养本位”，“育人”成为新时代教育领域的核心问题，这无疑是中国教育发展史上的一次巨大进步。但从理论期许到成功实践还需要一个不断摸索、试验和反复调整的过程。我们看到，教学惯性导致虽然到了核心素养导向时代，许多教学行为仍停留在“双基导向”阶段；教学积习使教师仍习惯于贴标签式的、简单的“验证性”逻辑；面对“新理念”，还专注于在“旧教材”中寻出路；等等。因此，在语文教师普遍感到茫然、困惑的“阵痛期”，每一节新课程改革教学的课例都具有较大的研究价值，黄悦老师这节课就是对语文学科新课程改革教学的探索和尝试。

问诊案例

在民俗传承中坚定文化自信

——以《社戏》《回延安》教学为例

黄悦

一、国之元气在风俗

（播放中国春节民俗视频，激趣导入。）

师：春节，是中国的传统节日，同学们知道春节有哪些传统习俗吗？

生：有祭灶神、迎灶神、扫尘、贴福字、贴春联、舞狮子等。

师：梁启超说：“凡一国之能立于世界，必有其国民独具之特质。上自道德法律，下至风俗习惯、文学美术，皆有一种独立之精神。祖父传之，子孙继之，然后群乃结，国乃成。斯实民族主义之根柢、源泉也。”民俗是中国的文化遗产，是中国人共同的历史记忆和文化认可。民俗展现中华文明的独特魅力，这是文化自信之源。

正因为民俗如此重要，所以民俗类文学作品层出不穷，经久不衰。我们应该怎样阅读这类作品，建构怎样的思维模型呢？请看老师出示的这张表格（PPT）：

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民俗是特定地点的一群人的一种长期的自动的生活方式。阅读民俗类文章，就是要读懂作者描写了什么特定地域的景或物、人和事，运用了何种特定地域的语言表达形式，展现了怎样的民俗，理解此种民俗背后蕴含的精神和文化内涵。

今天这节课，我们就以《社戏》《回延安》为例试着搭建阅读民俗类作品的思维模型吧。

二、话那方水土

师：《社戏》和《回延安》分别写的是哪里的民俗，请结合课文中的景或物的描写进行分析，并概括此地景或物的特点？

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生：《社戏》写的是江南水乡的民俗。“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。”通过视觉、嗅觉、触觉，描绘江南水乡的美丽景色，抒发了作者热爱农村风光的感情，烘托了“我”急于想看社戏的愉快的心情。这片景色很清新秀美。

生：《社戏》，从色彩讲，有豆麦的“碧绿”，连山的“淡黑”，月光的“皎洁”，渔火、灯光的“红”，航船的“白”；从味道讲，气味“清香”；从声响讲，船行“潺潺”，横笛“宛转，悠扬”。这突出江南水乡清新幽远、如梦如幻的特点。

师：这样的水土会养育出怎样性格的人呢？

生：淳朴、善良、真诚的人。

师：《回延安》里有哪些独具地域特点的景或物呢？

生：有“白羊肚手巾红腰带”“米酒、白窗纸、红窗花”“宝塔山、杨家岭、枣园”等。

生：这些景观营造出热烈的气氛，有革命的印记。

生：这方水土养育的人是豪迈的，刚强的。

师：这两篇文章中的景物，一个是空灵的水韵，一个是浑实的土味。江南清秀、美丽的乡情造就江南人的柔骨，中原黄土博大的胸怀为中原人注入了敦厚、浑实的血液。地域不同，地理环境、人文状况、民俗传统也有所不同（PPT）：

读民俗类文章中的自然景观和人文景观，就要读懂这些景观背后的文化特征。

三、感那方民情

师：刚才我们探讨了江南和陕北各具特色的风物，推测这方水土滋养的人的品性。现在我们再次走进课文，看看我们的推测是否正确。

请梳理两篇文章记叙的特定地域的事件和人物所体现的乡土人情，理解民俗背后的精神、文化内涵。

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1.仿照示例，用四字词语概括《社戏》所写的几件事。

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2.为《回延安》每一小节拟一个小标题，既要概括内容，又要表明情感。

①重返延安，喜不自胜；②回忆往事，心存感激；③亲人团聚，欢喜感慨；④目睹新貌，倍感自豪；⑤继往开来，豪情惜别。

（说明：上述两题加下划线的文字是学生补充的答案。）

【任务二】从以上事件中选择最有地域特点的一件进行品析，分析事和人体现的乡土人情。

生：《社戏》第2、3段伙伴游玩，表现平桥村的生活自由恬淡，仿佛一方净土，世外桃源。

生：停船吃豆这件事中，阿发让小朋友偷自己家的罗汉豆，憨厚淳朴，待人真诚。

生：第7段“无船出行”时的描写，表现了双喜聪明能干。四个“又”字，