电影《智取威虎山》的影视改编分析.docVIP

电影《智取威虎山》的影视改编分析

摘要：本文探讨《智取威虎山》的影视改编策略，有助于加深对影视改编策略的认识，特别是对于红色经典作品的改编思路，能够为更好地分析这些作品的影视改编策略，以及如何更好的去改编红色经典作品提供一定的参考。

关键词：智取威虎山；影视改编；徐克；改编

一、人物设置的武侠化

徐克在改编过程中，遵循了原著中杨子荣人物的特点，将杨子荣个人生活状态进行还原，将其卧底的匪气形象进行了充分展示。在该版本当中，杨子荣不再是“高、大、全”的完美的英雄形象，而是从细节中呈现出他的生活状态，使得该人物更加具有生活气息，更接地气，这也使得该人物更加具有代入感。徐克还原了英雄的常人本质，将英雄形象的意识形态色彩进行了淡化处理，在杨子荣的形象中掺入了侠气和匪气，并在一定程度上放大了人物性格的匪气这一特征，而正是这种亦正亦邪的杨子荣形象，与当前消费主义时代的多义性的特点相符合。例如，在剧中杨子荣一开始不听从上级的安排、飘忽不定的性格设置，都是对传统观念当中英雄人物的一种颠覆和重构，把经典熟知人物的真实性格保留了几分神秘的色彩，让英雄人物杨子荣得到得以通俗化，还进行了夸张与变形处理。特别是剧中，杨子荣身披黑色裘皮大衣上山打虎的戏份，更是赢得了观众的一致喝彩，其灵活而机智的身手以及其与老虎相遇凶狠，同时，安排其与土匪头子的小老婆的调情，其一身匪气表现得淋漓尽致，成为了观众心目中比土匪还土匪的英雄人物。

二、颇具戏剧张力的情感关系

徐克在改编中，为了让整部剧更加具有戏剧张力，在人物的情感关系方面进行了着力改编。样板戏《智取威虎山》是整个《林海雪原》小说改编的重要事件，也是整个小说改编的成功典范。徐克删除了“小常宝”这一人物形象，增加了“栓子”、“青莲”、“姜磊”这三个人物形象。其中青莲所扮演的是一个“诱惑者”的形象，身份是威虎山土匪抢来的压寨夫人。在威虎山上，青莲不断诱惑土匪，其目的是想寻找一个能帮助其逃离威虎山的人，然后与自己的儿子“栓子”相团聚。然而。她的梦想破灭了，没有人能够帮助她让其与儿子团聚，因此她选择了复仇之路，正是这个为了与儿子团聚而不得的压寨夫人，让座山雕这一形象更加具有人性内涵，同时也使整个威虎山的土匪窝人物关系，更加具有戏剧张力。

青莲与杨子荣的调情戏份，在一定程度上使得观众的窥视欲望得以满足，使得人物情感关系更为复杂。同时，所增加的“栓子”形象并不讨喜，他没有接受启蒙教育进而加入到革命队伍当中，他的悲惨遭遇也正是导演想呈现出土匪给当地的劳动人民所带来的痛苦的一种缩影，进一步衬托出解放軍来剿匪威虎山上的土匪的正义性。而栓子又是姜磊的爷爷，通过他的视觉来对整个剿匪故事进行讲述，进而完成了电影套层叙事目的，让观众从革命时代走向当代生活，让观众在颇具戏剧张力的情感关系当中，能够进一步增强对戏剧中人物的情感连接情感连接。

三、快意江湖的情节重构

徐克所改编的电影《智取威虎山》，向我们展现了解放军与敌对势力的残酷战斗场面，淡化了原著当中的政治内涵，进行了“去意识形态化”的处理，把共产党与国民党之间的对立改编成为了官兵与土匪之间的对立，阶级冲突被改编成为了善恶之间的人性冲突，政治斗争也被改编成为了武侠传奇。在徐克版电影《智取威虎山》当中，政治冲突逐步向善恶冲突转移，在情节的设置方面，更多的是考虑当前消费时代的需要。

首先，徐克对情节动力进行了重新设置。在京剧版的《智取威虎山》当中，情节动力是以阶级斗争为主，代表国民党的座山雕土匪帮的反人民性成为了解放军剿匪的动因。而在徐克版的《智取威虎山》当中，座山雕所带领下的土匪帮下山烧杀抢掠，杀害了栓子的父亲，并抢了栓子的母亲当压寨夫人，酿成了栓子一家的家庭惨剧。而张涵予所扮演的杨子荣所带领的小分队进行剿匪的动力，从国共两党之间的对决变成了小分队与土匪之间的快意恩仇的武侠传奇。

其次，对居民关系进行重新定义。在舞台艺术片和样板戏《智取威虎山》当中，都是按照群众的路线理论来对解放军小分队与群众之间的鱼水关系进行定义，所以样板戏展示的是小分队如何深入和发动群众、武装群众的过程，展现的是解放军剿匪的人民战争的性质，向观众展示了革命是人民群众自我解放的必然过程。而在徐克所改编的电影《智取威虎山》当中，他从武侠传奇的主题角度出发，将彼此依存的军民鱼水之关系进行了重新的定义，定义为拯救与被拯救之间的关系。同时，将整个情节进行了重新的安排，去掉了样板戏当中访贫问苦发动群众的情节。在徐克版《智取威虎山》当中，夹皮沟的群众是软弱而愚昧的，虽然它们在某种程度上对小分队有一定的情感亲近，但是他们对小分队的力量是不相信的，所以，小栓子拒绝革命启蒙与参与剿匪正是他们的真实写照。而在尾声部分的“合家团圆饭”从表面上看好像延续了军民鱼水的关系，实际上成为了血缘家庭与救命恩人之间的关系，正如前所述，是一种拯救与被拯救之间的