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论“从林则徐为代表的地主阶级‘师夷长技以制夷’的思想到毛泽东新民主主义政治思想是历史和逻辑的必然”

从1840年鸦片战争到1949年新中国成立，在将近一百年的时间里，中国社会中的各阶级纷纷登上历史的舞台，为中国的前途命运而奔走呼号。在这动乱的一百年中，中国历史终于跳出了以往王朝更替中农民和地主唱二人转的局面，新兴的资产阶级和无产阶级参与到了这场惨烈却也波澜壮阔的拯救行列中，因而这一百年是格外的热闹。在这一百年中，中国产生了很多种救国救民的政治思想，但是从阶级的角度来划分，不外乎有四种政治思想，即地主阶级的政治思想、农民阶级的政治思想、资产阶级的政治思想和无产阶级的政治思想。虽然这些政治思想各自又包含着许多的政治主张，但是在此处就不在一一的介绍，主要介绍比较主流的政治思想。

从时间上看，地主阶级是首先走上拯救中华民族于危亡的历史舞台的，在鸦片战争失败后，以林则徐、魏源为代表的开明地主提出了“师夷长技以制夷”的救国思想，主张学习西方先进的军事技术来打败西方列强，实现清朝统治的长治久安。在19实际60年代到19实际90年代，以左宗棠、李鸿章、张之洞为代表的地主阶级又提出了“中体西用”的政治思想，掀起了“洋务运动”，主张在坚持既有政治制度的前提下，大力学习西方的科技、军事、商业等来实现国家的自强和富裕。农民阶级紧随着地主阶级登上近代的历史舞台。农民阶级在地主阶级和外国列强的压迫下，实施了太平天国大起义，并一度建立了自己的政权，颁布了《天朝田亩制度》，主张废除封建土地所有制，一切土地和同归天国所有，将土地分给农民，实现“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”的社会理想，实现“无人不饱暖，无处不均匀”使“天下人人不受私，物物归上主”。在天平天国后期，洪仁玕提出了《资政新篇》的治国方略，具有资产阶级的性质，主张太平天国通过发展资本主义走向富强。紧随着地主阶级和农民阶级，中国资产阶级开始登上政治舞台。虽然从明代中后期中国已经出现资本主义萌芽，但是随着西方列强的入侵，中国的资产主义萌芽遭到扼杀，但是中国的资产阶级却在外国列强和封建官僚等因素的作用下产生出来。中国资产阶级的政治思想主要分为两大派，一是改良派，二是革命派。改良派在早期有王韬、郑观应等代表，但改良派的主要代表是康有为、梁启超、谭嗣同等。资产阶级改良派虽然在各个时期主张有所不同，但是在政治思想的核心确实一致的，在政治上都主张开议院，实行西方的君主立宪制，实现人民的民主权利，经济上都强调发展工商业，文化上要学习下方的先进文化。在实现方式上，主张效仿日本，通过自上而下的改良，逐步过渡到君主立宪。革命派是以孙中山、章太炎为代表，主张以暴力的手段推翻封建统治，建立资产阶级共和国。其理论代表为孙中山的“三民主义”，即“民族、民权、民生”。最后走上拯救中国历史舞台的是无产阶级，五四运动标志着中国无产阶级登上历史舞台。无产阶级的代表是中国共产党。中国共产党坚持新民主主义的理论，主张通过新民主主义革命建立新中国，然后通过社会主义革命，在中国建立社会主义制度，并最终实现共产主义。

乱世是英雄辈出的年代，在中国这将近一百年的乱世里，涌现出无数的英雄，提出了无数的救国方案，但最终实现拯救中国，实现国家统一安定的却是以毛泽东同志为代表的中国共产党，是新民主主义理论。从林则徐等人“师夷长技以制夷”的思想到最后伟大中国共产党的新民主主义理论，这是中国历史发展的必然，亦是逻辑的必然。

历史的必然

（一）经济发展角度。人类社会是不断向前发展的，人类由奴隶社会向封建社会的转变是一种历史的必然，封建经济取代奴隶经济也是历史发展的必然。当人类社会走向封建社会的末期时，资本主义经济取代自给自足的封建小农经济就是历史的必然。从经济的角度来看，中国社会各阶级提出的救国方案，要最终经济发展的阶段，才能成为历史的选择。地主阶级，不管是林则徐、魏源还是李鸿章、张之洞，都没有看到封建专制是阻碍中国经济不断向前发展的最根本的原因，或者说虽然看到了，但是由于自身的局限性而没有指出，所以，不管是“师夷长技以制夷”还是“中体西用”都没有提到最根本的东西，那就是专制体制，所以地主阶级的主张必然会被历史所抛弃。农民阶级提出的《天朝田亩制度》体现了农民对于土地的渴望，表达了反封建土地制度的愿望，但是农民阶级所主张的“平均主义”和“圣库制度”却不符合历史发展的要求，工业经济的发展才是那个时代经济发展的趋势。虽然太平天国后期提出了《资政新篇》，主张发展资本主义，但是这一纲领具有很大的空想性，加上太平天国自身的处境，其根本不能够拯救中国，所以农民阶级的救国方案也是行不通的。中国资产阶级，不管是改良派还是革命派，都主张通过建立资本主义的政治制度来发展资本主义经济，实现国家的富强。但是从改良派来看，他们把自己的希望寄托在一个没有实权的皇帝身上，幻想帝国主义