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广西铜鼓音乐的演奏形式分析

TOC\o1-3\u一、前言 1

二、广西铜鼓乐的演奏形式 1

（一）铜鼓合奏 1

（二）皮鼓铜鼓合奏 2

1、一面皮鼓与多面铜鼓合奏 2

2、一面皮鼓与两面铜鼓合奏 2

3、一面皮鼓与一面铜鼓合奏 3

（三）钹鼓铜鼓合奏 3

（四）吹打铜鼓合奏 4

三、广西铜鼓音乐在民族文化认同中的作用 5

（一）铜鼓的使用是文化身份构建过程中的重要一环 5

（二）铜鼓符号是民族精神的自我显现 5

（三）铜鼓转化为了文化产品 6

结语 6

参考文献 7

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广西铜鼓音乐的演奏形式分析

摘要：广西铜鼓乐以其悠久的历史和广泛的群众基础、流行的艺术形式和宗教仪式、节日和密切的依附关系，在民族文化认同中扮演着重要的角色，可以替代其他艺术门类。跨境民族是中华民族大家庭中的一个特殊群体，他们的文化身份在地缘政治、周边外交、维护边疆稳定等方面具有特殊的意义，引起了学术界的广泛关注。本文将以广西鼓乐为个案，对广西鼓乐的文化符号进行分析和阐释，明确其保护民族文化身份的教育功能，以及其在文化身份建构中独特的艺术魅力，并在此基础上探讨乐舞艺术在广西少数民族文化认同中的作用。

关键词：广西铜鼓音乐；文化认同；民族文化

一、前言

铜鼓是中国的南部民族民间唱法独特的乐器。广西人历经千百年的使用，使用的功能和方法几经变化，但由于其储量大，使用范围广，形式深，文化底蕴深，引起人们的特别关注。今天，雄浑洪亮的声音仍在铜鼓广西许多山寨呼应，很多的庆典，礼仪学习、葬礼等场合。通过对铜鼓音乐的研究，不仅可以提炼铜鼓音乐的形式和文化特征，而且可以了解民族经济文化生活的使用和部分历史特征。

广西鼓乐非常丰富。壮、瑶、苗、侗等民族对铜鼓音乐的运用有系统的方法。各民族铜鼓音乐的文化内涵和艺术特征是典型的。鼓乐深深地生活在广西的许多山寨中，无论是祭祀还是婚丧，节日都能看到人们拜年、击鼓、唱歌跳舞的情景。这一系统性回顾广西鼓乐，总结铜鼓音乐的特点，在民族文化认同的作用的铜鼓分析。

二、广西铜鼓乐的演奏形式

（一）铜鼓合奏

铜鼓合奏乐一般为东兰壮族所用。红水河沿岸壮家，几乎村村有铜鼓。逢年过节，红白喜事，都要打铜鼓，表示哀乐。演奏时，鼓面朝同一方向。每面铜鼓后站一人，右手握鼓槌，敲击铜鼓鼓面的太阳纹，左手持硬物在鼓腰上均匀地拍打，发出“当、同、叮、咚”的音响。每人敲击的鼓点一般不在同一节拍上，敲击顺序为一、三、二、四或一、四、二、三，由于四面铜鼓音高各不相同，形成四个声部的合奏，敲打起来动听悦耳。演奏速度以第一面鼓敲击的节奏为准。铜鼓乐的鼓点类型，即基本鼓点（单）与“花六”、“花七”、“花四”（当地人统称为“敲花”）。

（二）皮鼓铜鼓合奏

1、一面皮鼓与多面铜鼓合奏

白裤瑶鼓表演主要用于葬礼，因为人数多了很多，所以在空旷的地方。玩之前，将木桩或三脚架在现场用木材，并在一个木桩或三脚绳绑一个长杆。把鼓和鼓挂在长杆下。乐队是由一些青铜鼓和面团组成。以皮鼓为中心，铜鼓摆成“一”字型、“「”字型、“‖”字型、“□”字型。皮鼓是一米高，中空，没有底，上面覆盖着一些竹子的钉子。皮革固定在枫木树干上。演奏时，在垫子的一端垫上石头，而鼓是整个乐队的核心和指挥者。鼓手敲鼓、鼓面和鼓身，在三个地方发出“冬天”和“播放”的声音。同时从两个鼓手皮鸡腿鼓敲击鼓音乐，按要求跳打鼓，侧身，转身跳打锣鼓，甚至模仿猴子舞等。玩鼓是由两人表演，一手拿着棍子敲了鸡血藤铜鼓太阳纹，用右手左手持竹敲击鼓腰；另外30人使用传送桶底吹风机推进，改变鼓的声音。当鼓向前推进时，铜鼓发出“当”声，发出“翁”的声音。

2、一面皮鼓与两面铜鼓合奏

庄都隆天峨的“公母”两鼓、1鼓面与十二生肖的形式玩鼓配套使用，两鼓挖掘内容。相传“十二生肖”鼓在1663至1670由宁族创立。当时，人们按照每一个鼓、鼓面排列着十二生肖的这一特点，结合季节变化和人们的生产生活规律，创造十二生肖鼓。对于都隆庄蚂拐天峨内容十二生肖鼓。

当演奏时，在场地中央有一个木架，挂着铜鼓和扁鼓，鼓位于2面鼓之间，侧鼓挂在架子上，鼓手在鼓里。右手拿着一根棍子，敲击鼓鼓面，左手拿着铁锤敲击鼓，鼓着腰，发出“时、切”声。在鼓声和铜鼓的节奏中，有一种明显的“滑稽”感。皮鼓是演出的指挥。演奏者在演奏时会表演一些技巧，比如背、鼓、侧打鼓。每十二个月为十二只动物击鼓，每种动物都有一种特殊的语言来描述每一个鼓，“常璐引”的连接。这出戏既热情又欢快。该鼓连接固定数量的集合，每个鼓音乐内容是一致的。

3、一面皮鼓与一面铜鼓合奏

这种一面皮鼓与一面铜鼓合奏形式见于中堡花苗丧葬使用的铜鼓乐。苗族丧葬敲击铜鼓的场地在棺木附近。如棺木在院内，则铜鼓与木鼓同悬于院中木架上；如棺木在本家屋内，则铜鼓与木鼓铜鼓同悬于屋中屋梁上。演奏前，停