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个性的舒展需要宽容

摘要：本文从一个学生案例谈开来，指出教育孩子需要从心理学的角度宽容孩子，欣赏孩子。

关键词：教育心理个性宽容

卢梭有一句名言：“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。他要强使一种土地滋生另一种土地上的东西，强使一种树木结出另一种树木的果实，他将气候、风雨、季节搞得混乱不清；他残害他的狗、他的马和他的奴仆；他扰乱一切，毁坏一切东西的本来面目；他喜欢丑陋和奇形怪状的东西；他不愿意事物天然的那个样子，甚至对人也是如此，必须把人像练马场的马那样加以训练；必须把人像花园中树木那样，照他喜欢的样子弄得歪歪扭扭。“虽然我们承认任何教育是一种改变，但是这种改变不应当挫伤个性，而应该是让个性得到发展，这就需要我们教育者拿出更多的耐心和宽容。

我们班曾有一个个性非常强的学生。他叫陶健。他上课不认真听课、睡觉、不交作业，甚至打架、逃课，还多次在课堂与老师发生争执。每次把他叫到办公室批评教育，他总是毫不悔改，甚至不屑一顾。再后来就找来家长谈心。但是这个学生从小被家人溺爱，桀骜不驯。父母也无法管束。就这样他成了我们班的“钉子户”。

我有一大半的精力花在这个“钉子户”身上。一开始我让他做了班干部体育委员。他做事倒是挺积极，就是总违反纪律。每次批评不改之后，就撤了他的班干部头衔。就这样越批评，他越走向与老师的对立面。他总是与班级，教学格格不入。有时候我想他的这种个性已经很难改变他了。我对他的态度由一开始的想改造他变成闻其过则暴跳如雷，到最后无可奈何、束手无策。

有一次看到电视上一则新闻：有一位父亲在家长会后把孩子痛打一顿，孩子意外死亡。在法庭上，公诉人含泪诉说这是一个多么美好的生命啊！我当时在想这个孩子在学校一定调皮捣蛋，不爱学习，否则他的父亲不会这样打他。但是那又怎样呢？站在社会的角度看不过如此。他不过是在学校调皮捣蛋，不爱学习而已，他没有杀人放火，十恶不赦呀！我们教师包括父母有时把学生犯的错放大了。发现学生违纪就怒火中烧，恨不能用最严厉的手段处罚他，然而从社会的角度来看一个孩子他能犯多大的错呢？没有什么不可饶恕的错呀！

这样来看，我们根本不必恼。这并不是说不处罚他，而是我们要抱着一种平和、宽容的心态而不是愤怒的心态处罚他。同时我们大可不必紧盯着他的错误。总是批评他只能越来越对立，有时忽略也并不意味着纵容，学校毕竟不是军队，更不是监狱。无论他是多么调皮捣蛋、不爱学习，生活会让他成长。我们不必杞人忧天。有多少伟大的人物小的时候并不是所谓的乖小孩，这多少应该让我们安心。

约翰密尔在《论自由》中说：“凡性格力量丰足的时候和地方，怪癖性也就丰足；一个社会中怪癖性的数量一般总是和那个社会中所含天才异秉，精神力量和道德勇气的数量成正比的。今天敢于独行怪癖的人如此之少，这正是这个时代主要危险的标志。”我想我们应该对不合常理，不合习俗或视为异端的人或事物给以更多的宽容。

这次运动会需要一名举牌手，当我告诉陶健我推荐他去时，他非常吃惊，似乎感觉自己再次被信任，老师没有放弃自己。举牌彩排结束后，他来找我说：“老师，我们班的运动会口号有了没有？”我知道，他心中熄灭的火已经被再次点燃。

杜威曾指出教育即生长。教育除了让学生更好地生长以外没有任何目的。教育是为了人的发展。可是我们今天教育存在着太多外在的、附加的目的。也许我们更多关注的是社会需要什么人才。我们希望他们变成什么样的人才。整个教育体系，不过是为了国家发展培养人才。就像机器上的螺丝钉、像斧子、像锤子。总之就是工具。小学，初中，高中都只是为了上大学选拔人才。离开考试，他们都变得毫无意义，或者说意义甚微。这是工具的教育，不是人的教育。人的教育必须以人为中心。他关心的是个人的发展。引导学生，热爱生活，热爱生命，热爱人生。他除了教会学生更好的生存，还要教会学生学会发现、欣赏美。体验到生活、人生的乐趣。要教导孩子知道什么是幸福，如何去追寻幸福。他不把学生分为三六九等，不分优生和差生，不用某一科的分数去否定和羞辱学生。即使有学生不能胜任学校的学习任务，他们也有权利追求美好的生活。

杨德昌的电影《一一》里有一句台词：没有一朵云是不美的，没有一棵树是不美的，人也是一样。我们不能势利的因为一个人的能力甚至他将来对社会的贡献和价值来歧视、羞辱和否定一个人，正如我们不能以容貌、名誉、地位、金钱来歧视、羞辱他人一样。

教育的目的是让每一个人更好的深造发展。美国有《不让一个孩子掉队法案》。与之相比，我们的教育极其势利。用考试来衡量学生的优劣，优胜劣汰，让绝大部分孩子淘汰成为失败者。让所有的学生在十几年的学校学习中，战战兢兢，时刻被失败感、挫折感裹挟着，不得不从人生的开始，就在惨烈的竞争漩涡中挣扎着，得不到一丝人生的乐趣。苦难的历史让中华民族始终生活在生存危机的阴影下，战战兢兢，一刻不能放松，拼命地你追我