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我尽一杯，与君发三愿：一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。——《白居易》

《今生今世的证据》教学设计

《今生今世的证据》教学设计

《今生今世的证据》教学设计1

教学目标：

通过具体句、段研习文本,理解和体验作者的思想、情感。

教学过程：

1、激思：今生今世我们人活着需不需要证据？为什么？

2、学生交流。

3、预计，分“需要”和“不需要”两种。根据学情导入课文：当代作家刘亮程开始

也是认为今生今世人活着不需要证据，可是当他离开自己的村庄，迁徙到别处，在自己四

十多岁的时候，一天他突然明白，今生今世我们人活着是需要证据证明的。请大家从课文

找一找这样的语言依据。

语言依据：我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。

我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

谋事在人，成事在天！——《增广贤文》

树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。

我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，……这些都是我今生今世的证据啊。

4、朗读句子，分析具体的证据。

证据：草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道、锅头、破瓦片、泥皮、烟垢、灰、划

痕、木和铁钉等。（段二）

即自己生活的村庄的一切。

5、这些证据可以具体证明今生今世的哪些内容？

关键句：我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。

关键段（段六）：

这一切，难道不是一场一场的梦？如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘

土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁

会证实以往的生活——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。

总结：证实曾经的生活（以往的生活）

见证内心的生存

吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

**追问什么是内心的生存？能找到作者在村庄时心理活动的句子来说说吗？

例如：

段四

我真的看见过地深处的大风?更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根

须。

我真的听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的，只有那只鸟在叫。

我真的沿着那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一

下一下地捣着地。

段七

许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得

一干二净。

他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里……

段八

还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人

丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫

人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

感知的惊恐与激动……

总结：“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。

回顾问题5，深入：证实曾经的生活（以往的生活）——生命的痕迹

见证内心的生存——－丰富的精神生活

所以村庄，是日常生活的，又是精神的。

6、面对这些证据，“我走的时候”，“我们想它没用处了”；面对这些证据，“我

走的时候，”以为“我们搬去的地方会有许多新东西，一切都会再有的”；所以我走的时

候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物；所以我走的时候，还不知道向那些熟悉的东西去告

别；所以我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。面对是已经失去的这

些今生今世的证据，作者的内心有着怎样的心绪呢？

请大家重点读一读第二段，并说说。

明确感情：怀念、遗憾、自责、悲伤、期待……